@book {80200, title = {生死愛欲I:從希臘神話到基督教}, year = {2016}, publisher = {漫遊者文化}, organization = {漫遊者文化}, abstract = {

西方思想與文化的兩大源頭--希臘羅馬神話與聖經,
所有人存在的問題也都須從這兩大思想體系中尋。

人的存在問題包含了愛、性、幸福、死亡,種種課題合而構成一個整體,
談論死亡問題,說的其實是生命問題;
談論幸福問題,說的其實是人生的價值意義問題;
談論愛欲問題,說的也是人生的掙扎與意義。
「生死愛欲」嘗試將其他課題結合起來,是屬於整體性的討論。
雖然其中課題亦多,但中心問題卻只有一個,
那就是:人的處境問題。

帕斯卡在《思想錄》中說:
人只不過是一根蘆葦,是自然界最脆弱的東西;
但他是一根能思想的蘆葦。
用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他;
一口氣、一滴水就足以致他死命了。
然而,縱使宇宙毀滅了他,
人卻仍然要比致他於死命的東西高貴得多;
因為他知道自己要死亡,以及宇宙對他所具有的優勢,
而宇宙對此卻是一無所知。
(Les Pens{\`e}es , Part 6, section 347. )
這段話透露了一個基本方向。
人的生命的確是脆弱的,但是思想卻令生命超越自身而反省自己的生命,
不流於宇宙萬化的擺佈。
正是「思想」,成為了人類「超越」的起點。
人類因為思考而提升或墮落。

}, issn = {9789869346269}, author = {張, 燦輝} }