@book {81958, title = {約翰.彌爾自傳}, year = {2020}, publisher = {五南}, organization = {五南}, abstract = {

約翰-彌爾集政治學、經濟學、哲學於一身,是英國著名哲學家和經濟學家,十九世紀影響力很大的古典自由主義思想家。邊沁後的功利主義最重要代表人物之一。

「彌爾的自傳是可與佛蘭克林和馬克-吐溫的自傳鼎足三立,是文學史,甚至政治、社會思想史上必讀的作品之一。」

「然而,就教育而言,彌爾的自傳也占了舉足輕重的地位,因為他在書中開宗明義就說,『就英國歷史而言,在我所處的時代中,教育以及教育的改進,雖然不是人們最深入研究的課題,卻是最為多數人研究的對象,所以對於此一時期的教育加以記錄,也許是很有助益的。』總之,他那個時代的教育有很多值得借鏡之處。」

約翰-彌爾沒有進入正式學校就讀,父親是他的老師也是人生導師;除了跟隨父親學習和自己閱讀,青年後期也在《西敏寺評論》發表文章;也組織讀書會藉由閱讀與討論增加知識。

這本傳記獨特之處在於是一本約翰-彌爾記錄自己閱讀思考學習的知識之旅,對現代讀者來說,可以看到約翰-彌爾是如何藉由閱讀、思考與寫作,而成為在人類思想史上具有重要地位的人物。

作者簡介

約翰-彌爾 John Stuart Mill(1806-1873)
約翰-彌爾從小接受父親的教育,在他自己的印象中,從三歲開始就跟著父親學習希臘文;八歲開始學拉丁文、讀西塞羅及亞里士多德的著作;十二歲起研究邏輯學;十三歲時,聆聽父親傳授經濟學。學希臘文的同時,約翰-彌爾也跟著父親學習算數;除了日常的功課,大部分的時間都自己讀書以及和父親對話。透過大量的閱讀,雖然沒有上過正式學校,日後卻成為著名的學者。

在青年期後期,開始在報刊文獻上發表文章,其中最主要的場域是《西敏寺評論》。

由於從小,父親便以功利主義當作倫理學的基底來教導約翰-彌爾,而約翰-彌爾自己也與邊沁常有接觸,於是有意無意間便成為功利主義學派的接班人。然影響約翰-彌爾成熟時期最大的,應是與哈莉耶特{\textperiodcentered}泰勒{\textperiodcentered}彌爾的婚姻生活。他對現狀的不滿多少來自於妻子的影響,因為泰勒對於社會主義的關注,使得約翰-彌爾重新思索了公平正義的問題,這些在他的著作中都不難發現。

其著作有《邏輯體系》(1843)、《政治經濟學原理》(1848)、《論自由》(1859)、《論代議制政府》(1861)、《功利主義》(1861)、《女性的屈從地位》(1869)與《論社會主義》(1876)等等。

譯者簡介

陳蒼多
國立臺灣師範大學英語所碩士。曾任大同工學院講師,政治大學英語系教授。翻譯多部西方知名著作,是臺灣知名翻譯家。

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