@book {82955, title = {思辨,從問對問題開始}, year = {2023}, month = {12/2023}, publisher = {商業周刊}, organization = {商業周刊}, abstract = {

*看穿鬼扯最有感的邏輯入門書
*邏輯思辨聖經,全球長銷40年、改版12次、翻譯成10種語言
*全美大專院校「邏輯、大考(寫作/閱讀)」的指定與推薦用書

資訊爆炸時代,每個觀點看來都頭頭是道;每則廣告都對你甜言蜜語;每場演說都慷慨激昂。
身為批判思考者,你需要仔細檢視論點,從中識破謬誤。同樣的,想立於不敗之地,你更需要熟練這套系統性思辨法則和態度。


13大邏輯謬誤{\texttimes}批判性10問{\texttimes}自我檢查/提示詞表單/逾200實例

  透過系統性十問,帶你看穿假象,不再盲信媒體論述、專家說法{\textellipsis}{\textellipsis}
  帶著「問題」去質疑巨量資訊,更能分辨隱藏的真相與本質。因為,提問能改善我們在思考的事物,有助於改善寫作和發言。熟練這套方法和態度,從此不用等別人給你答案,就能抵抗眾聲喧嘩。你將成為有能力決定自己未來,做出最好決策的批判思考者。

  ●拆解、評估論點的骨架:議題、結論與理由
  Q1 議題與結論是什麼?
  議題就是問題,多在文章開頭提及,可分為:描述性議題(家暴最常見的原因是?)和指示性議題(公立學校應該教智慧設計嗎?)。而結論是對方想說服你接受的觀點,是批判者評估的焦點。

  Q2 理由是什麼?
  對方提出結論時,希望我們買單的說明就是理由。確認理由的第一步是頗悉對方為什麼相信自己提出的觀點。理由愈完整,結論力度就愈強。

  Q3 有無曖昧不明的語言?
  許多字眼都有多重解釋,若遇到模稜兩可、模糊不清的情況時,記得從脈絡推敲、釐清關鍵詞彙的意義,才能判斷能不能信任此推論。

  ●找出假設本質,檢視隱而未顯的邏輯詭計
  Q4 有無價值觀與描述性假設?
  溝通者未明言的信念和假設,是連結結論和理由的「隱形黏膠」。我們為了判斷可以多支持對方提出了理由,必須了解其價值觀偏好。例如,他的身分為何?想保護什麼利益?

  Q5 推理過程有無謬誤?
  論點中隱含各種轉移我們注意力的謬誤:人身攻擊、敘事、滑坡、情緒、稻草人{\textellipsis}{\textellipsis}當你學會辨認,就能更直接、明確的判斷論點的價值和品質。
  ◆媽媽:「妳和男友出門為何不老實說?」女兒:「妳老是找我的麻煩。」{\textrightarrow}女兒犯了「顧左右而言他謬誤」
  ◆A:「我認為參加婦女聯誼會浪費時間、金錢。」
  B:「妳當然會這麼說,因為沒有半個婦女聯誼會接受妳的入會申請。」
  A:「妳對我提出來的立場論述有什麼看法嗎?」
  B:「那些理由都不算數。妳只是輸不起罷了。」
  {\textrightarrow}B犯了「人身攻擊謬誤」,而A試圖倒回正題

  Q6 證據可不可信?
  分析各種支持證據來源的可信度:個人經驗、案例、證言、專家意見、研究報告?順序越後面的證據,越可信。

  ●全面檢驗證據,合理懷疑一切
  Q7 是否還有「另一個成因」?
  一個結論可能源於不同的成因,留意提出的證據理由是唯一原因,還是原因之一,這也會影響你的信任度。例如,女大生覺得,男友一整天沒回自己簡訊,一定在生自己的氣。然而,男朋友可能在忙打工或根本沒帶手機。

  Q8 統計數字是否騙了你?
  數據資料很容易讓人信以為真,但統計數字會騙人,而且是經常騙人。例如,平均數、中位數、眾數都代表文章中「平均」,但巧妙各有不同。

  Q9 哪些重要資訊「被消失」?
   任何論點都會遺漏資訊。例如,洋芋片廠商可能會告訴消費者,自己家的洋芋片美味又酥脆,但是不太可能讓你知道卡路里超標或有防腐劑。持續追問沒說出口的資訊非常重要,你才能判斷要不要相信對方所言。

  Q10 有沒有更合理的結論?
  非黑即白的二分法思考,會過度簡化思考和限制決策範圍。若為結論加入「如果」,就能放入不同脈絡討論,這就是培養灰色思維,提高推論品質。

  (本書為《問對問題,找答案》、《看穿假象、理智發聲,從問對問題開始》改版)

本書特色

  1. 一本書,練就必備的獨立思考能力
  批判思考是你決策、寫作、投票必備的評估、推理能力。本書透過十大提問,培養你判斷各種說法的虛實好壞,讓你在推論別人論點時避開盲點和誤區;在建立自己論點時,論證有據、完美說服。

  2.風靡全球、長銷40年的邏輯思辨聖經
  本書由教授批判思考近60年的教授所寫,為全美大專院校通識課程教科書,也是準備英文大考口說、寫作的必備教材。已改版過12次,更翻譯為10種語言。好讀易懂好吸收。

  3. 十大提問+思辨練習+示範回答,Step by Step系統化優化
  曾帶領美國政府單位、頂級企業的思辨顧問課程的知名美國教授顧問,傳授兼具技巧和態度的工具箱,輔以超過200個生活化的例子說明,並附有各種輔助清單、提示字詞。從理論說明、實例解析、具體練習,一步步引導讀者走出論點迷霧。

  「就像統計和程式語言,批判思考能力不可能一夕養大,必須仰賴理論基礎和實戰練習。這本邏輯思辨聖經詳細介紹批判思考需要的知識,並搭配跟得上的案例和練習題。在中文世界,像本書這樣完整並能獨當一面的批判思考手冊,非常少見。」--朱家安(哲學雞蛋糕腦闆、簡單哲學實驗室共同創辦人)

  「AI時代下對自己最重要的投資就是思辨力。作者善於運用課堂授課的實戰優勢,精準地設計十大提問的思考框架。我特別喜歡書中提及的思辨骨架,讓我們可以系統化、全面性的思考與提問。原來,只要讓提問思考力替你提燈就可以了,『問對、做對』將變成簡單的日常。」--宋怡慧(作家、丹鳳高中圖書館主任)

  「當前台灣正處於亟需要批判思維訓練的時刻,資訊爆炸、假消息充斥社群媒體、社會輿論一面倒讓人不敢『逆風』發言、 只問政治立場不問是非判斷的論辯、意見領袖發表似是而非的言論、連專家說的話也時常難以信任。這本書的出版,會為讀者增添更多選擇。」--超級歪 SuperY(YouTuber)

作者簡介

尼爾-布朗(M. Neil Browne)
德克薩斯大學(University of Texas)經濟學博士、托雷多大學(University of Toledo)法學博士。

博林格林州立大學(Bowling Green State University)的傑出經濟學家,並於此創辦「榮譽學人學習社團」(Honors Scholars: An Honors Learning Community),致力提升學生的批判思考與倫理思辨能力,已教授批判思考長達53年,獲得多次教學獎項。學術研究論文上百篇;包含共同著作,已出版64本書籍,其中最聲名遠播的就是本書,已改版12次,更翻譯為10種語言。

他為政府單位、企業和大學老師進行多項批判性思考的訓練和顧問活動,包含:F2顧問公司、美國國家安全局、俄羅斯聯邦安全局、美國商學院聯盟、IBM亞太公司、樂高公司、豐田太平洋(Toyota Pacific)、美國社會安全局等。曾在全球四大洲舉行過國際批判思考會議。

史都華-基里(Stuart M. Keeley )
在伊利諾大學(University of Illinois)取得博士學位,於博林格林州立大學擔任心理學教授,30年教學生涯始終活躍並樂在其中。基里教授在大學部與研究所,專授變態心理學與臨床衡鑑,同時在大一開設批判思考課多年。2000年獲聘博林格林「心理系特聘教授」且著作甚豐。他發表的數10篇心理學與高等教育相關論文,在教育學、社區精神健康訓練、決策等領域居領導地位。退休後仍熱中傾聽與閱讀,亦是才華洋溢的作家。

譯者簡介

羅耀宗
台灣清華大學工業工程系、政治大學企業管理研究所碩士班畢業。曾任《經濟日報》國外新聞組主任、寰宇出版公司總編輯。著有《Google:Google成功的七堂課》、《第二波網路創業家:Google, eBay, Yahoo劃時代的繁榮盛世》。譯作無數。曾獲時報出版公司2002年「白金翻譯家」獎。現為財金、商業、科技專業自由文字工作者、《哈佛商業評論》全球中文版特約譯者。

蔡宏明
政大企管學士,菲律賓亞洲管理學院企管碩士。歷任台泥企劃科長、中法合資的達和環保總管理處長、同宏科技總經理、新纖投資顧問、達輝光電財務長等。譯作有《N世代衝撞》(合譯)、《誰,決定了你的業績》、《老闆不會明說,卻很重要的12件事》、《職場成人溝通術》、《成就是玩出來的》、《尤瑞奇樂於工作的七大秘密》等,譯著頗豐。

黃賓星
旅居英國、德國、日本求學與工作多年,現居台灣專事中英德日翻譯。

}, isbn = {9786267366325}, author = {M. Neil Browne and Stuart M. Keeley} } @book {82740, title = {愛、欲望、出軌的哲學}, year = {2023}, month = {03/2023}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

追求自由戀愛的人們為何要進入婚姻被種種責任義務束縛?
當愛情或婚姻忠誠沒有帶來更大快樂,劈腿出軌是否有正當理由?
看看以啟蒙與解釋世界為己任的哲學家們,
對劈腿、偷情、不忠、外遇提出了什麼精闢見解。
----__________________________________________________________
人類的歷史,就是一部劈腿、偷情、不忠、外遇的歷史
美國前總統柯林頓、義大利男高音帕華洛帝、英國皇儲查理斯、戴安娜王妃、科學家愛因斯坦、法國皇帝拿破侖、大文豪歌德{\textellipsis}{\textellipsis}(誰願意的話,還可以從自己的朋友圈中,就虛線部分進行補充,看看這串名單可以有多長。)
不管社會階層或教育程度高低,不管道德、宗教或法律規範為何,每個時代都充斥著出軌和逾越當時禮儀規範、千奇百怪的性愛活動,即便是嚴刑峻法也無法遏止人們在這方面的發展。
本書從哲學的角度審視出軌的問題,希望從以啟蒙世界為己任的哲學家身上找到相關的解答。不論是柏拉圖、康德、叔本華、齊克果或尼采,作者彙集哲學史上數千年來的正反論點,希望能為當事人提供直接或間接、多方面且實用的反省協助。
書中有系統地整理出自古至今哲學家探討人類情感的相關文獻,匯集為精緻可口又容易消化的「小點心」,供讀者盡情享用,也是普天下所有戀人、伴侶、夫妻的最佳參考指南。書中處處可見幽默睿智的箴言,沒有道德說教,畢竟那不是哲學家的用意所在。至於如何在伴侶關係中建立一套(不)忠實的愛情哲學,有待讀者閱後自行決定了。

◆情欲
所有兩情相悅的感覺,無論表現得多麼超塵絕俗,都根源於性衝動。----叔本華
在交媾以後,所有動物都會憂鬱。----亞里斯多德
他們對所愛的人沒有欲望,對於讓他們有欲望的人卻又沒有愛。----弗洛伊德

◆激情
那是一種火燄,讓我燃燒,卻不至於燒毀。----布魯諾
被激情所控制,是一種情緒的病變。----康德
人的精神越崇高,他的激情也越強烈。----巴斯卡

◆真愛
愛是無我的,甚至不曾要求愛的回報。----米蘭.昆德拉
「為什麼」越少,愛就越多。----齊克果
那鄙俗的情人是邪惡的,他愛肉體更甚於靈魂。----柏拉圖

◆出軌
美麗的女人總是讓人有欲望的,問題是他渴望另一個女人,是的,另一個女人。----卡繆
能夠讓激情持續不斷的祕密在於讓心靈沒有空虛的時刻,強迫心靈不斷接受激情的愉快表現。----巴斯卡

◆婚姻
結婚以後,一個男人沒有變成幽默大師的話,他必定是個可悲的丈夫。----齊克果
與一個人太親密,就好像我們不時用手指去摸一幅絕妙的銅版畫。總有一天,在我們手裡只剩下一張骯髒破爛的紙。----尼采
不管是老實人、友善的人,或是有教養的人,人們一離了婚,就搞得烏煙瘴氣。----阿多諾

作者簡介

哈洛德.柯依瑟爾Harald Koisser
一九六二年生。時事評論家和溝通顧問,擁有自己的廣告代理公司和網路代理公司arbyte 。於二oo三年成立FORUM360跨科系經濟諮詢論壇。

相關著作:《為什麼我們明明過得很好卻不快樂?》《改變自己的藝術:22則讓生命轉彎的哲學練習題》

歐依根.馬力亞.舒拉克Eugen Maria Schulak
一九六三年生。哲學家和時事評論家。於一九九八年在維也納開設了一間哲學諮詢工作室,從一九九九年迄今為生活學院中哲學和世界觀的部門主管(奧地利西門子)。

譯者簡介

張存華
政治大學哲學系畢業,德國特利爾大學哲學與漢學碩士,哲學博士論文研究主題為新康德主義的文化哲學。旅居德國十餘年,兼任特利爾成人社區大學中文講師,從事口筆譯多年。目前譯著有《社會的宗教》(Die Religion der Gesellschaft)、《世界名船事典A to Z》(Lexikon ber{\"u}hmter Schiffe)(合譯)。

}, isbn = {9786263185876}, author = {Harald Koisser and Eugen Maria Schulak} } @book {82872, title = {蘇格拉底談愛情}, year = {2023}, month = {07/2023}, publisher = {立緒}, organization = {立緒}, abstract = {

※本書重點:
  .跨時空哲學對話,八位不同時代的重量級思想家:
  蘇格拉底、奧古斯丁、伊曼紐.康德、索倫.齊克果、西格蒙德.佛洛伊德、馬克斯.謝勒、西蒙.波娃、艾瑞絲.梅鐸

  .多面向「愛情」主題,由情感本質、情慾到現代議題:
  愛和自主是否彼此相斥或相互啟發?
  愛情與人工智慧----人能愛上機器嗎?
  如何評論約會軟體----銷售愛情?

從我們能思考開始,愛就吸引我們,但從哲學觀點看來,愛究竟意味著什麼?

「哲學」一詞的原文翻譯成現代語言差不多就是「對智慧的愛」的意思,因此,在哲學史上有那麼多聰明人思考愛情的意義也就不足為奇。即使如此,時至今日,愛情這個現象仍然讓我們一再面對新的謎題--愛是人類能察覺到最美好的感覺之一,同時也經常讓我們感到絕望。

諾拉.克蕊芙特找到一種引領我們進入愛情哲學的特殊形式:她讓八個最知名的思想家針對愛進行一場虛構對話。

這些人物包括蘇格拉底、伊曼紐.康德和西蒙.波娃等,他們交換對友誼和歡愉的看法,爭論約會軟體的意義,探究愛是否限縮個人自主性。

諾拉.克蕊芙特同時也賦予這些歷史人物如索倫.齊克果、艾瑞絲.梅鐸和西格蒙德.佛洛伊德等新的生命,讓他們跟上時代,對愛進行多面向討論。他們的對話有深度,具備十足啟發性和娛樂性,讓我們一窺愛情哲學中最智慧的思想,還能享受絕佳閱讀樂趣。

推薦

  研究愛情和人類自主性的諾拉.克蕊芙特以清新的方式,深入洞察思想家們的理論,並進一步演繹其思想。這本書既有趣又深刻,讓愛在各個層面閃耀。--Kulturtipp

  透過這場思想遊戲,諾拉.克蕊芙特將幾個世紀的哲學史濃縮為一部深具娛樂性--這在哲學上尤其重要--且簡明易懂的著作。--B{\"u}chermagazin

  本書呈現各種面向的愛以及愛的能耐{\textemdash}讀者將感到驚訝,並以顫動的心緊握住這本書!--赫爾柏特.帕拉達卻.貝斯特勒(B{\"u}cherrundschau)

  讀起來非常有趣--布萊梅廣播

  深具啟發性!--arte Magazin

  把不同時期的哲學家集中在同一個空間,讓他們討論「愛情」這個主題是個好點子。作者寫作風格相當美妙,就連「哲學門外漢」也能跟得上,理解書中的討論,適時(由各角色)插入的說明格外有幫助。這本書不僅知識豐富,還很有趣,娛樂性十足。--亞馬遜讀者

  內容適合不太了解書中哲學家的讀者,本書是個簡易入門,也成功讓人一窺究竟。不過對熟悉哲學的讀者而言,本書也提供了相當嶄新又有意思的觀點。--亞馬遜讀者

作者簡介

諾拉.克蕊芙特(Nora Kreft)
哲學家,研究愛情和人類自主性。她在德國艾爾福特和奧地利葛拉茲取得博士學位,曾在柏林洪堡大學哲學人類學系擔任學術研究人員,目前在英國溫徹斯特大學價值研究所擔任高級講師,在哲學宗教暨文理學系開課。她多次以「愛情哲學」專家的身分登上媒體。

譯者簡介

麥德文
近年常在德語哲學世界裡流連的台北人,譯著包括《好的哲學會咬人》、《上一堂有趣的文學課》及《街角遇見哲學》等書。

}, isbn = {9789863602118}, author = {Nora Kreft} } @booklet {82939, title = {論哀傷}, year = {2023}, month = {10/2023}, publisher = {遠流}, abstract = {

伊莉莎白.庫伯勒-羅斯醫師給讀者的最後禮物
  --謹以此書,獻給所有失去摯愛的人。

  ▍ 哀傷沒有正確的方式或時間

  慢慢來,哀傷沒有終點,也沒有裁判。

  給自己時間經歷哀傷所有階段,記住某些階段可能會重疊並重複出現,但所有階段都是處理和學習的一部分。

  最近的哀傷可能會喚醒之前的悲傷記憶;當你再度承受失落時,從前的失落強烈作痛是很正常的,若你過去未能完整探索感受,此時心痛尤甚。

  不要害怕充分感受哀傷。你要知道,你的失落經驗很重要,請不要將自己與他人比較,貶低自己的感受。

  將你的故事說給朋友、家人、重要的人,或者諮商師聆聽。這會幫助你釐清所有事發經過,帶領你向前邁進。


  《論哀傷》闡述與哀傷相關的常見經歷,提供實際建議,並論及情緒休憩、揮之不去的意念、夢境、天使、孤立、性、多重打擊、驟逝{\textellipsis}{\textellipsis}等子題。

本書是伊莉莎白.庫伯勒-羅斯醫師生命中的最後一部著作,她與哀傷治療專家大衛.凱思樂,一同為哀傷中的人們,帶來光明、安適和希望。《論哀傷》已長銷二十年,並持續撫慰世界各地的人們,發揮其影響力。

國內外專家攜手推薦

哀傷沒有特效藥,哀傷的痛苦也無法進行任何手術切除,我們需要面對的是在生命破碎之後,還有什麼人生的價值及意義,讓你仍義無反顧的選擇承受這一份哀慟,在窒礙難行的人生顛簸中,帶著這一份失落的破碎勇敢前行?

在我生命走過各式各樣失落的歷程,也面對自己難以計量的哀傷經驗來說,庫伯勒-羅斯的生命智慧與豁達見地,給予我不少的領悟及學習。--蘇絢慧.專文推薦(璞成健康心理學堂創辦人.著有暢銷書《於是,我可以好好說再見》)

《論哀傷》是伊莉莎白.庫伯勒-羅斯送給讀者的最後一樣禮物,它是一部傑作。她和哀傷治療專家大衛.凱思樂共同寫下現代經典,這是我們都想放在書架上的作品,因為我們聽見它對心靈最深處的喊話。--瑪莉安.威廉森(Marianne Williamson,著有《愛的奇蹟課程》)

《論哀傷》是觸動人心的哀悼,獻給所有失去摯愛的人。作者藉由改變世人對於死亡的觀感,也使我們的生活產生變化。伊莉莎白和大衛所寫的書真是絕妙無比。--卡洛琳.密斯(Caroline Myss,著有《神性的親密對話》)

作者簡介

伊莉莎白.庫伯勒-羅斯 醫學博士(Elisabeth K{\"u}bler-Ross, M.D. 1926-2004)
庫伯勒-羅斯醫師是現代安寧照護運動創始人之一。她的作品包括《論死亡與臨終》、《論哀傷》(舊版譯名:當綠葉緩緩落下)與《用心去活》等書。在《論死亡與臨終》書中,她首度提出悲傷五階段理論。

庫伯勒-羅斯醫師的作品全球銷售超過一千萬冊,並被翻譯成四十五種語言。《時代》雜誌將她列為「二十世紀最重要的百位思想家之一」。

她在1977年被評選為「年度女性」,並在70年代被評選為科學界的「近十年傑出女性」。庫伯勒-羅斯資料館建立於史丹佛大學典藏部,她的工作在一定程度上影響了該大學的安寧緩和醫療計畫。

庫伯勒-羅斯醫師的堅毅和決心永遠改變了這世界面對臨終者的態度。孜孜不倦的她努力確保病患在獲得同情的同時保持尊嚴面對臨終,現已成為許多西方國家照顧末期病人的準則。

她教導世人,面對死亡就是面對生命,人生在世是要學習無條件的愛。

大衛.凱思樂(David Kessler)
凱思樂是哀傷和失落領域中的頂尖專家。他有六本著作,其中包括《Visions, Trips and Crowded Rooms》,以及暢銷書《Finding Meaning: The Sixth Stage of Grief》。他與庫伯勒-羅斯醫師合著兩本書《論哀傷》與《用心去活》,以及與露易絲.賀合作撰寫《You Can Heal Your Heart》。

他的首作《臨終的需求》倍受德蕾莎修女讚譽。大衛在兒時目睹大規模槍擊事件,事發時住院中的母親性命垂危,這些遭遇帶他走上療癒傷痛的旅程。他大半輩子都致力於傳授醫師、護理師、諮商師、警察和急救人員,有關死亡、創傷和哀傷的知識。此外也替正經歷哀傷的人們主持講座、工作坊、線上團體以及開設療養中心。

譯者簡介

蔡孟璇
東海大學外文系畢業,加州州立大學語言學碩士,曾任出版社編輯多年,並獲兩屆「梁實秋文學獎」譯文組評審獎。譯作有《在定靜中成為自己》(遠流)、《能量醫療》、《心靈能量》、《釋放更自在的自己》、《你就是世界:克里希那穆提90篇經典對話錄》、《覺醒父母》、《新意識觀》、《我去過天堂》等近30部心靈勵志類作品。

吳品儒
專職小說及人文書籍翻譯,譯作包括《遇見奇卡》等多部米奇.艾爾邦作品,以及亞瑟.克拉克小說獎作品《如果我們的世界消失了》。並受邀撰寫OPENBOOK「童書書房」每月書訊專欄。短篇小說〈在路上〉獲得台北市客委會後生文學獎。喜歡微縮模型玩具、旅行、繪本,以及想像世界末日。

合作信箱:wupinrurossetti@gmail.com

(註:蔡孟璇負責翻譯《論哀傷》引文〈預期性哀傷〉與第1章〈哀傷的五個階段〉部分內文,其餘內文皆由吳品儒翻譯。)

}, isbn = {978-62-6361-339-3}, author = {Elisabeth K{\"u}bler-Ross and David Kessler} } @booklet {82938, title = {論死亡與臨終}, year = {2023}, month = {09/2023}, publisher = {遠流}, abstract = {

時代雜誌〔20世紀最重要的百位思想家之一〕伊莉莎白.庫伯勒-羅斯


  { 出版逾50年,生死學傳世不墜經典 }

  * 面對死亡就是面對生命,人生在世是要學習無條件的愛

《論死亡與臨終》是20世紀晚期最重要的心理學研究資料之一。在這部1969年首度出版的經典著作裡,伊莉莎白.庫伯勒-羅斯醫師第一次探討了今天人們已經耳熟能詳的「悲傷五階段:否認與孤立、憤怒、討價還價、沮喪(或憂鬱)與接受」。

本書能讓讀者深刻理解死亡的迫近如何影響病患,以及影響為病患提供照護的專業醫護人員、病患家屬與神職人員。伴隨著這分理解,庫伯勒-羅斯醫師更為所有人帶來了希望。

出版逾50年,《論死亡與臨終》迄今仍發揮其源遠流長的影響力,在文化中扮演重要的角色,為生命末期相關議題的探討孕育出更開放的對話空間。

《論死亡與臨終》提供了一個我們所有人都需要的重要體驗--讓我們理解死亡,學習寬慰與療傷止痛的智慧。

本書特色
  1.心理學與生命倫理學之重要研究著作。「悲傷五階段」於此書首次提出。
  2.採用關懷生命的「傾聽與對話方式」,與個案探討生死議題。
  3.50週年紀念版特別收錄「讀書會精選」與「進階討論指南」,協助讀者運用此書。

專業媒體盛讚

「我今年讀到的關於生命倫理學的最佳書籍是1969年出版、伊莉莎白.庫伯勒-羅斯所著的《論死亡與臨終》{\textellipsis}{\textellipsis}這本書讓我愛不釋手。」-----《美國生命倫理學期刊》(The American Journal of Bioethics)

「《論死亡與臨終》一書能幫助我們在專業與私人生活上好好面對生命的最終章。」--《醫療意見與評論》(Medical Opinion \& Review)

溫暖推薦
  * 讓我們理解死亡,學習寬慰與療傷止痛的智慧
  胡展誥|諮商心理師
  畢柳鶯|復健科醫師.《斷食善終》作者
  商沛宇|臺大醫院癌醫中心分院臨床心理師
  郭憲鴻(小冬瓜)|人氣YT頻道「單程旅行社」
  蘇絢慧|璞成健康心理學堂創辦人
  (依姓氏筆劃順序排列)

  ▍《直視死亡的勇氣》作者艾拉.碧阿克醫師(Ira Byock, M.D.)專文推薦

經過了這些年,《論死亡與臨終》依然在呼籲我們採取行動,傾聽那些需要我們幫助的人,並且發揮我們所有的知識與技能來回應--而且永遠要記得帶著一顆謙卑的心,與病人保持夥伴關係並懷抱慈悲心。

在這社會動盪不安的二十世紀中期,一位身形瘦小的瑞士裔美國精神科醫師大膽地為面臨生命終點的人們發聲。伊莉莎白.庫伯勒-羅斯為美國人豎起一面鏡子,讓它反映出他們對末期病人的態度、假設與行為,而人們並不喜歡鏡中的所見。伊莉莎白.庫伯勒-羅斯以《論死亡與臨終》這本書作為媒介,將我們如何面對死亡這件事,加入了發生在環境、社會權益與醫療保健領域的文化革命議程裡。

情況從此改變了。
我們都因此而變得更好。

  ▍《生命最後三通電話,你會打給誰?》作者郭憲鴻(小冬瓜)暖心推薦

以終為始,《論死亡與臨終》是能夠帶來理解與療癒的生命之書。

作者簡介

伊莉莎白.庫伯勒-羅斯 醫學博士(Elisabeth K{\"u}bler-Ross, M.D. 1926-2004)
庫伯勒-羅斯醫師是現代安寧照護運動創始人之一。她的作品包括《用心去活》、《論哀傷》與《論死亡與臨終》等書。在《論死亡與臨終》書中,她首度提出悲傷五階段理論。

庫伯勒-羅斯醫師的作品全球銷售超過一千萬冊,並被翻譯成四十五種語言。《時代》雜誌將她列為「二十世紀最重要的百位思想家之一」。

她在1977年被評選為「年度女性」,並在70年代被評選為科學界的「近十年傑出女性」。庫伯勒-羅斯資料館建立於史丹佛大學典藏部,她的工作在一定程度上影響了該大學的安寧緩和醫療計畫。

庫伯勒-羅斯醫師的堅毅和決心永遠改變了這世界面對臨終者的態度。孜孜不倦的她努力確保病患在獲得同情的同時保持尊嚴面對臨終,現已成為許多西方國家照顧末期病人的準則。

她教導世人,面對死亡就是面對生命,人生在世是要學習無條件的愛。

譯者簡介

蔡孟璇
東海大學外文系畢業,加州州立大學語言學碩士,曾任出版社編輯多年,並獲兩屆「梁實秋文學獎」譯文組評審獎。譯作有艾克哈特.托勒《在定靜中成為自己》(遠流)、《能量醫療》、《心靈能量》、《釋放更自在的自己》、《你就是世界:克里希那穆提90篇經典對話錄》、《覺醒父母》等近三十部心靈勵志類作品。

}, isbn = {978-62-6361-264-8}, author = {Elisabeth K{\"u}bler-Ross} } @book {82724, title = {優雅反駁的技術}, year = {2022}, publisher = {時報出版}, organization = {時報出版}, abstract = {

忍一時,卻愈想愈氣;
吵一架,就代表贏了嗎?

真正的贏家,是在協商後獲得更好的成果。

「溝通標靶」教你避開雷區,批判思考助你有效說服,

挺進取得共識的靶心。

  ▏你可以有情緒,但別忘了溝通的目的

  在二o一九年歐洲議會大選期間,曾經流行過「砸奶昔」運動,

  面對不同立場的異議人士,群眾會準備奶昔招待,

  但不是用喝的,而是砸在身上。

  情勢緊繃之際,維安人員必須要求當地麥當勞停售奶昔,

  而另一家速食店則被指控煽動暴力,因為他們趁機打了一波奶昔廣告。

  把場景移至我們身處的辦公室、家裡或社群平台上,

  意見不合就開戰,這樣的情況也屢見不鮮。

  然而,這些都落在「溝通標靶」最外圍的失分地雷區:肢體暴力和語言暴力。

  逞一時之快的意氣之爭,或許能解一時的悶氣,

  但要提醒自己的是:這對我們想達成的目標有沒有助益?

  ▏8大進程,讓雙方從劍拔弩張到握手言歡

  「溝通標靶」共分為8圈,從最外圍的肢體、語言暴力,進展到最需要以實力見真章的有效說服。書中逐一教戰並優化讀者的思考與溝通技巧。

  .對方也許不是為了反對而反對

當對方採取攻勢,我們與其隨之起舞,讓局面一發不可收拾,不妨深吸一口氣提醒自己:「他也許不是為了反對而反對」,對方可能有很好的理由跟你持不同意見,讓他陳述完觀點對自己不會有損失。這不是隱忍讓步,而是達成目標的方法。

.把對方當成自己重視的人

在交流意見的過程中出言不遜,有時是因為我們沒有把對方視為同樣有血有肉的人,從而導致同理心的缺乏,他們和我們一樣,都只是在尋求達成目標的途徑。在我們把話說出口之前,不妨先自問:我會把同樣的話說給自己重視的人聽嗎?

  .面對地獄來的對手,毅然退出戰場也是一種勝利

當對方無法理性溝通,淪為情緒性發言,「溝通流程圖」告訴我們是該喊停止血的時候了。同樣地,我們也該反思,如果對方的論點很有說服力,我們是否有改變立場的彈性,或是,我們自己才是那位冥頑不靈的對手。

  ▏識破7大溝通雜訊,針對痛點反駁更有說服力

不管對方是刻意或無意為之,有太多似是而非的言論會讓溝通失焦。書中說明了稻草人謬誤、訴諸傳統{\textellipsis}{\textellipsis}等7種雜訊如何混淆視聽,協助我們進行更加全面的思考,擁有更加堅實的論點。

  .稻草人謬誤

  候選人A:「我若當選,將會持續關注醫療資金是否充裕。」

  候選人B:「我的對手對於國防毫不關注,意圖縮減軍事方面的開支。」

  當對方不想直接面對你的論點,便可能捏造一個稻草人作為攻擊目標,這個稻草人可能是針對你的論點的過度詮釋,甚至根本不是你的本意。

  .訴諸傳統

  「這品牌有長達兩世紀的悠久歷史」(不代表它做不出醜得驚為天人的商品)

  「本國婚姻一向都是由一男一女組成」(女性打破長久傳統才取得投票權)

  「二千年來,六成的藥物都摻有葡萄酒或酒精成分」(很多古代療法相繼被推翻)

  強調某樣東西或某項行為具有悠長的歷史,只能算是陳述一項迄今為止的事實,無法作為支持論點的強力證據。

作者簡介

納森.宇天達爾Nathan Uyttendaele

比利時知識型Youtuber,曾獲頒狄德羅等科普獎項,創辦有《懷疑論的貓》、《給我的貓解釋解釋》等頻道。於TED Talks發表的演說已逾兩百多萬觀看人次。

繪者簡介

雅德俐娜.庫瑪珈諾娃Adelina Kulmakhanova\ 

出生於哈薩克,目前在法國工作,為《鴨鳴報》等媒體繪製諷刺漫畫。

譯者簡介

陳映竹

義大利波隆那大學、法國上亞爾薩斯大學雙碩士,現任專職英/法/義口筆譯,熱愛文學,更熱愛文字。譯作有《讓可愛的錢繼續滾進來》、《步步為贏》、《叛逆者團隊》、《斜槓思考》、《專注力協定》等書。

}, isbn = {9789571399546}, author = {Nathan Uyttendaele and Adelina Kulmakhanova} } @book {82529, title = {康德論教育}, year = {2022}, month = {09/2022}, publisher = {五南 }, organization = {五南 }, abstract = {

透過大師康德的教育洞見,提供當代老師及所有父母參考,要如何來引導、教養兒童的教育省思。

在康德大部分的哲學著作中,都是深奧、抽象難解的,然而在本書中,他卻是以最親切的方式來論說成人世界要如何來引導、教養兒童。

在道德陶冶或實際的教育方面,都主張必須讓兒童自己本身去瞭解、領悟到他作為一個人所應盡的義務、責任和行為,才能在教育的過程中使一個孩子發展成為一個完整的人。對家長或教師而言,在教導兒童的過程中,若能依循其理念:在心中存著人的觀念、人的尊嚴,來教導兒童,並經常閱讀、瞭解並熟悉這些基本原則,必要時透過討論的方式來澄清一些觀念,應可使我們在教導孩子的過程中防患於未然,而更有助於培養出一個人格健全的人。

基本上,康德的教育理論受到盧梭《愛彌兒》很大的影響,所以重視從兒童本位出發的教育理念。

作者簡介

康德(Immanuel Kant)

18世紀德國有名的哲學家(1724-1804),德國古典哲學創始人。康德被認為是對現代歐洲具有重要影響的思想家,也是啟蒙運動最後一位主要哲學家,也非常重視教育。其主要領域在形上學、倫理學、認識論等。

譯者簡介

賈馥茗
曾任國立臺灣師範大學教育學系教授

陳寶山
中國文化大學教育學系教授

黃漢昌
國立交通大學通識教育中心副教授

游振鵬
中國文化大學教育學系教授

吳美瑤
國立高雄師範大學教育學系教授

}, isbn = {9786263432758}, author = {Immanuel Kant} } @book {82488, title = {腐敗}, year = {2022}, month = {10/2022}, publisher = {平安文化}, organization = {平安文化}, abstract = {

假如滿足慾望沒有代價,
你,能夠堅持良知嗎?

各大媒體、名家一致強力推薦!

美國《寇克斯評論》2021年最佳書籍!AMAZON書店讀者4.6星極度好評!

一個現代公民無法迴避的切身議題,一本每個人都應該讀的書!

  草菅人命的獨裁者,是後天養成,或者天性如此?

  惡德企業家和壞警察,都是制度缺陷的「必然之惡」?

  是權力使人腐化,還是腐敗的人容易受權力吸引?

  「副手」才是權力鬥爭中,永保安康的最佳戰略位置?

  為什麼人們總是甘願受那些明顯不該掌權的人控制?

我們都聽過這句話「權力使人腐化,絕對的權力使人絕對的腐化」,事實真是如此嗎?如果說權力吸引惡人,那為何也有好人能掌權?

原本清廉的馬達加斯加總統拉瓦盧馬納納,上台後卻變得貪腐無比;美國外交官布雷默,在接管伊拉克之後,竟背離了他篤信的民主自由;利奧波德二世在比利時是仁慈的改革者,卻是剛果人心中殘殺超過200萬人的屠夫{\textellipsis}{\textellipsis}

牛津大學政治學博士卡拉斯,結合世界各地、不同歷史文化的掌權者、企業領導人、邪教教主、獨裁者、軍事領袖等超過500個人物訪談,以政治科學、心理學、行為經濟學的深入論證,詳細解析權力的運作方式。透過全新的角度,重新探討「權力」這個永久不衰的主題。

《腐敗》是權力與人心的激烈辯證,是被統治者的思考革新,更是領導人的良心警醒,成熟的社會並不需要潔白無瑕,重要的是能夠自我修復,不管面對多麼艱困的世界,我們永遠可以選擇撥亂反正,掃除那些自甘墮落、濫用權力的人,並邀請更好的人來取而代之。

好評推薦

  發人深省{\textellipsis}{\textellipsis}透露為何某些人和某些制度,比其他人和其他制度更容易被權力腐化。{\textemdash}{\textemdash}《逆思維》作者/亞當.格蘭特

  熱情洋溢、充滿洞察力,有時讓人大吃一驚,《腐敗》講述權力的誘惑令人陶醉的故事,以及它如何形塑現代世界。{\textemdash}{\textemdash}《絲綢之路》作者/彼德.梵科潘

  一本迷人有趣的書{\textellipsis}{\textellipsis}卡拉斯擁有驚人的洞察力,以淺顯易懂的方式提出無懈可擊的科學解釋,述說精采的故事,文筆流暢且深具尖酸的幽默感。{\textemdash}{\textemdash}《行為》作者/羅伯.薩波斯基

  富於洞見和絕佳的觀察力{\textellipsis}{\textellipsis}為近來確保不讓貪腐者取得權力,並促使清廉者掌權所做的努力指出一條明路。{\textemdash}{\textemdash}《時代》雜誌前總編輯、《資訊戰》作者/理查.斯坦格爾

  本書饒富趣味{\textellipsis}{\textellipsis}卡拉斯運用生花妙筆,描述賦予權力和致富機會的職位,如何成為吸引不適當人選的誘因。{\textemdash}{\textemdash}《華盛頓郵報》

  政治科學裡的搞怪經濟學{\textellipsis}{\textellipsis}從揭露全球政治到如何管理你的公司,本書見解犀利,最重要的是--讀起來很有趣。{\textemdash}{\textemdash}《華盛頓郵報》專欄作家、美國外交關係協會資深研究員/麥克斯.布特  

  內容極具說服力{\textellipsis}{\textellipsis}提供有用的架構,讓我們認清人類行為儘管難以改變,但可以被引導到更好的方向。{\textemdash}{\textemdash}《華盛頓月刊》

  精采的案例研究和清楚易懂的解說,豐富了本書內容{\textellipsis}{\textellipsis}闡釋權力的意義和功用,是一本見解精微、趣味十足的指南。{\textemdash}{\textemdash}《出版家週刊》

  渴望權力的人不問「為什麼」,他們只問「為什麼不」{\textellipsis}{\textellipsis}讓這樣的人遠離權力的槓桿,至少就成功了一半,布萊恩.卡拉斯在《腐敗》中如此清楚地解說。在民主精神日益狹隘,現代化獨裁政府和只關心權力的民粹主義者越來越猖獗的世界,《腐敗》是我們的GPS系統。{\textemdash}{\textemdash}復興民主倡議(Renew Democracy Initiative)和美國人權基金會主席、前西洋棋世界冠軍/卡斯帕羅夫

  我們知道權力使人腐化,但它究竟如何使人腐化?那是道德的迅速淪落,或者是一種緩慢的墮落?權力如同毒癮般危險,它改變了掌權者以及只想要應急之道的人。卡拉斯提供我們一份極具洞察力和煽動性的新地圖,帶領我們深入探索這股想要支配別人的原始衝動,幸好不是人人都有同樣的衝動。{\textemdash}{\textemdash}NBC新聞首席駐外通訊記者/理查.恩格爾

  一場出色的探索行動{\textellipsis}{\textellipsis}本書建立起布萊恩.卡拉斯的名聲,提供我們認清這個民主衰敗、貪污腐化和任用親信的世界的重要指南。----《歷史上的今天》作者/丹.斯諾

  出人意料的洞見{\textellipsis}{\textellipsis}以易於消化和理解的方式呈現{\textellipsis}{\textellipsis}《腐敗》的最重要課題,或許是告訴我們,當心理病態者不慎洩露真面目時,遭受他們荼毒的機構必須迅速採取斷然無情的行動。{\textemdash}{\textemdash}《商業內幕》

作者簡介

布萊恩.卡拉斯Brian Klaas

英國牛津大學政治學博士。

倫敦大學學院全球政治學副教授、《華盛頓郵報》專欄作家。

曾任教於倫敦政經學院和牛津大學。雖然是美國人,但他會說法語,還精通阿拉伯語。在進入大學任教之前,曾擔任明尼蘇達州州長馬克.代頓(Mark Dayton)的政策主任與選戰操盤手,並成功幫助代頓贏得州長寶座。

他研究的專業領域涵蓋民主制度、威權主義、政治體系、權力腐敗和美國外交政策,著有《暴政的共犯》(The Despot{\textquoteright}s Accomplice)、《如何操縱選舉》(How to Rig an Election)、《霸權的學徒》(The Despot{\textquoteright}s Apprentice)等書。

卡拉斯曾擔任顧問,為政府、美國選戰、北大西洋公約組織、歐盟、巨額投資者、國際非政府組織和國際政治人物提供建言。他閱歷豐富,曾在次撒哈拉非洲、中東、東南亞和美國從事政治工作。先前的客戶包括世界上首要的衝突管理非政府組織、國際危機組織(International Crisis Group)、受敬重的國際選舉監督組織、卡特中心(The Carter Center)以及大型私人公司。

他的著作與研究近來也刊載於《紐約時報》、《衛報》、《外交事務》雜誌、《泰晤士報文學副刊》、《金融時報》、《新聞週刊》、《電訊報》、《洛杉磯時報》、《今日美國報》、《外交政策》雜誌、《大西洋》雜誌,以及其他多種刊物。卡拉斯常現身電視與廣播節目,並定期在許多媒體擔任評論員,包括MSNBC、CNN、BBC News、Sky News、NPR News、CNBC、Bloomberg TV、BBC World Service、Monocle 24、France 24等國際權威媒體。

他開設的同名Podcast節目,下載次數達50,000次,Twitter上也有超過26萬人追蹤。卡拉斯現居英國倫敦。

譯者簡介

林金源

專職譯者,嗜好文史,優遊於花鳥蟲魚的世界,譯作有《情緒之書》、《樹的智慧》、《筆尖上的世界史》、《轉角遇見經濟學》、《不費力的力量》、《最受歡迎的心理學故事》、《改變設計的100個概念》等。
賜教信箱:228arthurlin@gmail.com

}, isbn = {9786267181201}, author = {Brian Klaas} } @book {82010, title = {動物公民}, year = {2021}, month = {12/2021}, publisher = {貓頭鷹}, organization = {貓頭鷹}, abstract = {

人有人權,那動物呢?

◎錢永祥老師(中研院人文社會科學研究中心兼任研究員)專文導讀
◎自動物權先鋒辛格的《動物解放》以來,關於人與動物關係最重要的哲學著作

什麼是動物權利?

只要是人,就應該擁有生存、行動自由的權利,這是我們現在認為的人權。那麼進一步想,貓狗、牛羊甚至麻雀等動物也有基本權利嗎?為什麼我們會覺得貓狗是寵物,豬是食物?動物保護保護的又是什麼?本書作者認為我們都必須釐清,到底這邊講的「權」是什麼、在什麼意義下,動物擁有(或是無法擁有)某某權利。因此,我們需要新的道德框架,更直接的連結動物與普世的人權原則。

關於動物權利的新哲學

本書首先嘗試透過既有的「人權」理論框架發展一套普世動物權理論。接著,作者再透過既有的「公民權」理論來解釋為什麼不同的動物有不同的權利。此處從「公民權」的定義與功能開始,並試圖分析人類與動物複雜的關係。第二部分作者更進一步說明,先前所提出的理論框架能如何應用在馴化動物、野生動物,以及城際野生動物(與人類社群互動密切可是沒有被馴化,比方說在城市中的老鼠、麻雀、鴿子等)。

與動物公民和平相處的未來

不論是寵物、經濟動物、野生動物,或是同樣居住在都市裡的城際野生動物,都與我們的生活息息相關,未來人類和動物之間的關係一定還會變得更加緊密,動物權利也變成我們不得不面對的重要議題。要釐清諸多與動物權有關的問題,本書利用人權與公民權的概念建構了全新的理論架構,為未來討論提供了更多的思考方向。

學界推薦
黃宗慧 國立台灣大學外文系教授
錢永祥 中研院人文社會科學研究中心兼任研究員
李鑑慧 國立成功大學歷史學系副教授

媒體推薦
「{\textellipsis}{\textellipsis}引人入勝且另闢蹊徑{\textellipsis}{\textellipsis}這個豐富且創新的理論有許多值得稱許之處{\textellipsis}{\textellipsis}《動物之邦》對於動物倫理與政治哲學兩個領域接做出重大貢獻,並將提供很多有趣的論辯。」

{\textemdash}{\textemdash}《哲學家雜誌》

「{\textellipsis}{\textellipsis}認真深刻且文筆絕佳{\textellipsis}{\textellipsis}《動物之邦》是本很有勇氣的書,並且在智性上成就非凡。本書是自辛格的《動物解放》以來,關於人與動物關係最重要的哲學著作{\textellipsis}{\textellipsis}對於想要改變人類對待動物方式的人來說是種啟發。」

{\textemdash}{\textemdash}《加拿大文學評論》

作者簡介

威爾{\textbullet}金利卡Will Kymlicka
安大略省皇后大學加拿大政治哲學研究主席,在政治哲學學界中享有盛名,主要研究自由主義、多元文化主義、公民權理論,以及動物權。於2004-2006年間獲選為美國政治與法律哲學學會主席。2014年獲魯汶大學榮譽博士學位。

蘇{\textbullet}唐納森Sue Donaldson
獨立研究者與作家,主要研究領域與金利卡相同,常常有合著學術論文。

譯者簡介

白舜羽
挪威科技大學應用倫理碩士,英國雷丁大學商學院博士候選人。工作經歷包括進出口貿易、研究助理、道路調查工程師、商用軟體顧問,以及自由譯者。譯有作品《有毒污泥愛你好》、《輕輕鬆鬆實踐綠設計》、《父親的罪》、《公民參與的框架與擴散:法、德、英的參與式預算》、《零年:1945年,現代世界的夢想與夢碎之路》等。合著有《倫敦腔:兩個解釋狂的英國文化索引》與《倫敦眼:兩個解釋狂的英國文化透鏡》。

}, isbn = {9789862625194}, author = {Sue Donaldson and Will Kymlicka} } @book {81907, title = {哲學家,很愛問}, year = {2021}, month = {11/2021}, abstract = {

* 合理懷疑、解對問題、拆解檢驗 *
你的第一本創造性哲思啟蒙書
{\textemdash}{\textemdash}{\textemdash}{\textemdash}
看完這本書,你或許不會成為一位哲學家,
但是你會知道如何像哲學家一樣思考!

你曾否思考過我們的所見所聞真的是現實嗎?還是一場電玩遊戲呢?或者為什麼這世界是二元對立,事情總有是非對錯?若你曾想過這些,那麼你已經在成為哲學家的路上了!哲學家會提出深刻的問題,關於人類、知識及宇宙。

本書將介紹哲學重要且基礎的概念,讓你可以開始鍛鍊邏輯思維、以全新的眼光看待世界。你將閱讀並認識古今中外各種類型的哲學思想及哲學家,例如:蘇格拉底、畢達哥拉斯、南希-弗雷澤,以及奈爾-德葛拉司-泰森{\textellipsis}{\textellipsis}當你注入全新的見解與智慧,面對複雜難題時,你將能進行更深入的思考,提出你的獨特見解!

  *****

全書區分為四大思維領域--形上學(現實)、認識論(知識)、倫理學(價值),以及邏輯(批判性思維),以提問引導思考,擷取睿智思想家精髓,將廣泛的大問題拆解為具體的單一問題,讓你不知不覺中學會像哲學家一樣思考!

  ► 有任何東西是存在的嗎?你所生活的現實世界會不會是虛構的?
  ► 說謊是道德的嗎?說真相和撒謊的後果會如何?
  ► 你能想像虛無嗎?它會是什麼樣子?如果它感覺像某個東西,那就不是虛無了不是嗎?
  ► 你是否覺得時間走得忽快忽慢?時間到底是什麼?存在於外在還是內在?
  ► 如何知道其他人的腦袋有跟你一樣的想法和感覺?

本書特色
  ► 生活化哲學,大人小孩都適用的哲學入門
  文字淺白生活化,大人、小孩都適用的哲學入門,透過哲學家經常提出的32道經典哲思問題討論,激發你建構良好論述,與親朋好友暢談生命議題。

  ► 138位知名哲學思想家的跨時空辯論
  與年代橫跨近三千年的東西方偉大思想家相會,進入他們的腦袋、了解他們的思想、汲取他們的智慧,以不同角度尋求人生解答。

  ► 四大思維領域,建構思維格局
  探討哲學的主要分支--形上學(現實)、認識論(知識)、邏輯(批判性思維)及倫理學(價值),將令人困擾、難搞的問題轉化為啟發一生的心智互動遊戲!

好評推薦

  林斯諺/東吳大學哲學系助理教授
  蘇子媖/哲學新媒體共同創辦人、清華大學厚德書院導師
  冀劍制/作家、華梵大學東方人文思想研究所教授
  (按姓氏筆畫排序)

國外讚譽

「凱依博士寫了一本引人入勝的書,其中結合了有關廣泛主題的深思熟慮的哲學問題,以及從遠古時代到現在的哲學家的簡要介紹。不論老少,都會喜歡探索這本內容豐富的書中提出的廣泛想法。」--溫蒂-C-特金/《童話故事中的哲學冒險》作者

「本書寫得清晰、生動有趣,將多年來困擾著哲學家的重大問題,以西方和東方的觀點一同道出。」--托馬斯-偉藤伯格/曼荷蓮學院資深哲學研究員

「這個世界我們比以往任何時候都需要更多哲學家!這本易於閱讀且有趣的書籍能激發讀者追尋有關自己、生活和周圍世界的最重要的問題。」--史蒂文-納德勒/威斯康星大學麥迪遜分校哲學教授

作者簡介

雪倫-凱依 博士(Sharon Kaye, PhD)
俄亥俄州克里夫蘭市(Cleveland, Ohio)約翰卡羅爾大學的哲學教授。1992年畢業於威斯康辛大學麥迪遜分校(University of Wisconsin-Madison)學術榮譽協會(Phi Beta Kappa)、1997年獲頒多倫多大學(University of Toronto)博士學位。在指導兒童哲學計畫的同時,她並發表文章、教科書和哲學小說。

譯者簡介

吳郁芸
翻譯過行銷商學、心理勵志、藝術設計、餐飲美食等領域,作品包括《產品創意設計素描》《想法轉個彎,就能掌握好心情》《他的成功絕非忽然》《韓流重襲》等,期許能在翻譯的世界裡持續開拓精進,讓自己的譯作與讀者交心、令案主安心。
  請來信賜教:gglsrn100wo@gmail.com

}, isbn = {9789863713135}, author = {凱依, 雪倫 and Sharon Kaye} } @book {81695, title = {成為西蒙波娃}, year = {2021}, month = {06/2021}, publisher = {衛城出版}, organization = {衛城出版}, abstract = {

她無畏時代限制與社會成見的枷鎖,
從自身生命經驗出發,解放女性
鼓舞每個人「成為」自己想成為的自己

◇⊱{\textemdash}獨一無二的西蒙-德-波娃{\textemdash}⊰◇

看她如何從生命經驗提煉哲學理論,也在哲學理論中活出生命。

  ◆她的一生精采動人,有對自由的沉思,對真理的信仰,對自身不完美的真誠反省與無懼批判,也有熾熱的戀情。她也實際推動了世界各地的女性權益,讓女性更能為自己而活。

  ◆利用過去未面世素材,重新審視二十世紀最著名的女性知識分子西蒙-德-波娃的一生。是目前最全面且立體的傳記,文筆優美,細緻動人。

  ◆已售出九國語言版權,是全世界此刻重新理解西蒙-德-波娃思想與生命交融的必讀著作。

西蒙-德-波娃,二十世紀最著名的女性知識分子之一。人們知道她那本暢銷全世界、被奉為女性主義聖經的《第二性》;人們也知道她實際投身法國女權運動,成功推動修法以改善女性處境、反對性別歧視,甚至催生政府成立女性事務相關部門;或者,人們也知道她與沙特有一段開放式戀情,他們奔放風流,卻又無比堅定忠誠,這甚至被譽為「二十世紀最偉大的愛情故事」。

然而,世人對波娃也有諸多誤解:《第二性》剛問世時,她成為法國社會嘲諷、抨擊、譴責,甚至羞辱的對象,從此之後,她的言行舉止、著述思想,無不遭受訴諸性別、因人廢言的攻擊。《第二性》的英譯本,也有諸多重要部分遭到刪節、修改,使得很長一段時間裡,人們不能真正理解波娃,直到二o一o年,英語世界才見到《第二性》的原始全貌。當時的人們無視她的主體性,稱她為沙特的附屬品、情婦,或認為她淺薄、缺乏原創性、處處複製抄襲沙特的思想,各種舉止行動都只是刻意驚世駭俗、譁眾取寵。

但事實上,波娃很可能才是促使沙特發展出存在主義思想的人。而她也在社會傳統無比強烈的束縛之下,努力成為一位具有獨特原創思想的哲學家、作家,將她所面臨的困境轉變為養分,透過書寫,活出了自己的主體性與能動性。她真誠面對世間的好與壞,對種種缺陷加以批判,甚至願意反思己身。她極為關懷女性群體,對於受她鼓勵的成千上萬名讀者,更是一一回信給她們,支持她們追求自己的人生。她關懷的核心,是自由,是愛,是希望人們都能夠、也認為人都應該要讓自身的哲學思想在生命的時間之流中開展,努力「成為」那個想成為的自己。

西蒙-德-波娃在世時,就已寫下許多回憶錄,但礙於時空背景、社會觀念且涉及他人,所以仍有許多細節被藏匿、許多真實心情被噤聲。凱特-寇克派翠這本最新傳記《成為西蒙波娃》,則全盤檢視過往波娃的自述,綜合最近幾年才公開的波娃日記與私人信件,補足了過往未曾被看見的細節,也澄清了社會與時代對她的種種誤解和批評,還原了立體而動態的細微面貌。本書不僅能讓我們全面且清晰地看見波娃與她所處的時代境況,看見她如何奮力回應那些阻礙與挑戰,更讓我們藉由審視不同時代的另一個靈魂,來更深刻理解自己的時代與自身所抱有的價值觀。

本書特色

1. 目前臺灣市面極為罕見的西蒙-德-波娃傳記。利用最新公開的日記、信件等私人材料,重新檢視波娃過往的傳記、回憶錄、訪談之內容,也讓讀者重新認識過往那個仍舊嚴重性別不平等的年代。記住歷史,才更能理解平權之珍貴,也才更能在觀念上持續進步。

2. 除了性別議題,本書更重新建立起波娃身為哲學家的一面,帶領讀者一窺她如何思索「存在」,並且「活出」哲學。讀者會發現,波娃與沙特的感情,不只是世間一般情愛,更帶有深邃的哲學思辨、理智批判,最後,更會感動於他們智識的交織。

3. 此次封面特別取得授權,採用美國的攝影巨匠歐文-佩恩(Irving Penn)在一九五七年替西蒙-德-波娃所拍攝的肖像照片。歐文-佩恩長期與《VOGUE》雜誌、三宅一生(Issey Miyake)等時尚產業品牌合作,亦有一系列名人肖像攝影。他所拍攝的西蒙-德-波娃有著無比堅定的眼神,展現出剛毅與柔美並存的女性生命形象,足以作為她一生的註腳,值得收藏。

4. 書內附有西蒙-德-波娃生命歷程中之照片,大部分由波娃的養女兼摯友,西爾維・勒-龐・德-波娃(Sylvie Le Bon de Beauvoir)所授權,珍貴罕見,更能穿越時空,一窺她生命中的種種樣貌。

作者簡介

凱特-寇克派翠
英國倫敦國王學院的「宗教,哲學與文化」講座之講師。在此之前,曾任職於赫特福德大學(University of Hertfordshire)和牛津大學,對哲學、女性主義和宗教特別感興趣,著有《沙特與神學》(Sartre and Theology)、《沙特論罪惡》(Sartre on Sin)和《存在主義思想的神秘來源》(The Mystical Sources of Existentialist Thought)等。

譯者簡介

張葳
臺大外文系畢,相信字句之間殘存靈光、相信思辨可以企及真相。現為自由譯者,工作邀約請洽 amityweichang@gmail.com。

}, isbn = {9789860651812}, author = {寇克派翠, 凱特 and Kate Kirkpatrick} } @book {81497, title = {科學革命的結構【50週年紀念 修訂版】}, year = {2021}, month = {01/2021}, publisher = {遠流}, organization = {遠流}, abstract = {

1962年,《科學革命的結構》出版,成為科學史與科學哲學的里程碑。五十年之後,本書仍有許多發人深省的論點。作者孔恩以本書質疑我們一向居之不疑的線性進步史觀,主張革命性的點子並不出自「常態科學」,即例行性、累進式的研究活動,如做實驗與積累事實。而科學革命{\textemdash}{\textemdash}破壞傳統思路、提出新奇點子的突破時刻{\textemdash}{\textemdash}發生於常態科學之外。孔恩寫作本書時,科學以物理學唯我獨尊,現在則由生物科技領一時風騷,但是他的點子歷久彌新,例如常態科學製造異例,再由科學革命撥亂反正、消解異例。

這本五十週年紀念版,科學哲學家哈金(Ian Hacking)撰寫的〈導讀〉頗有洞見。他對因孔恩而流行的詞彙做了澄清,包括「典範」、「不可共量」,也討論了孔恩的理論與當今科學的關係。

本書特色

像所有的巨作一樣,這是一本充滿熱情的作品,亟欲撥亂反正。從它開篇第一句就可以看出:「要是我們不把歷史看成只是軼事或年表的堆棧,歷史便能對我們所深信不疑的科學形象,造成決定性的變化。」孔恩想改變我們對於科學的理解{\textemdash}{\textemdash}科學正是令人成為萬物之靈的那些活動,無論是福是禍。他成功了。

作者簡介

孔恩(Thomas S. Kuhn, 1922-1996)
退休前是美國麻省理工學院洛克斐勒講座教授,著作包括《哥白尼革命》(The Copernican Revolution, 1957)、論文集《必要的張力》(The Essential Tension, 1977)、《黑體理論與量子不連續性,1894-1912》(Black-Body Theory and the Quantum Discontinuity, 1894-1912, 1978)、《結構之後》(The Road since Structure, 2000)等。

}, isbn = {9789573289623}, author = {Thomas S. Kuhn} } @book {81225, title = {為什麼我們明明過得很好卻不快樂}, year = {2020}, month = {07/2020}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

*德國亞馬遜讀者評價4.5顆星 *《愛、欲望、出軌的哲學》作者對於幸福生活的哲學探討
當物質生活日漸豐富,精神生活卻越趨貧乏,空虛究竟從何而來?

進步的科技,減輕了家務繁重;精細的照護,延長了平均壽命;富足的日常,提供了娛樂消遣。
世界依舊和平,可是人們仍在抱怨自己的生活。到底是哪裡出了錯?究竟什麼才是美好的人生?

作者柯依瑟爾以生花妙筆,運用二十個主題{\textemdash}{\textemdash}愛、工作、自由等,說明幸福路上的墊腳石有時候會成為阻礙:
追求進步只是瞎忙一場?要多少錢才能買到幸福?性只是動物性的本能衝動嗎?
他以誠摯的口吻告訴我們該如何化解與轉念,一旦我們掌握知識,便能理解隱藏在生活中的智慧

接著他循著歷代哲學家與思想家的足跡,介紹關於幸福的理論與政治的理想藍圖,
從柏拉圖到馬克思、從享樂主義到社會主義、從慈悲倫理學到發展倫理學,深入淺出地帶領我們展開對美好生活的探究。

幸福沒有捷徑,我們必須抓住事物的本質,才能找到屬於自己的答案,那些關於快樂、苦痛、愛與生活的雋永真義。

作者簡介

哈洛德.柯依瑟爾Harald Koisser
奧地利哲學家、溝通顧問、時事評論家和作家,擁有自己的廣告代理公司和網路代理公司arbyte ,二oo三年成立FORUM360跨科系經濟諮詢論壇,著有多本暢銷書,皆廣受讀者歡迎,二oo五年出版的《愛、欲望、出軌的哲學》(Wenn Eros uns den Kopf verdreht),更讓他揚名國際。

因為熱愛語言的力與美,他筆耕不輟,領域涵蓋書籍、劇本、歌詞、哲學與時事專欄,也為客戶撰寫廣告文案和新聞稿。除此之外,他也提供企業溝通與建立企業文化方面的諮詢。
他也時常與妻子維若妮卡一起舉辦以愛情、生活、心靈成長為主題的研討會,他認為愛與文化相輔相成,所以「愛」對人生來說舉足輕重。
他的座右銘是「人生宛若一場饗宴」。
相關著作:《改變自己的藝術:22則讓生命轉彎的哲學練習題》

譯者簡介

方子恆
東吳大學德國文化系畢業。
現職德語家教、德漢口筆譯、德語村特約編輯、攝影師。
已出版合譯作品:漫畫《馬丁路德{\textemdash}{\textemdash}一位改變世界的修士》

}, isbn = {9789864778744}, author = {柯依瑟爾, 哈洛德 and Harald Koisser} } @book {80661, title = {哲學大爆炸:《宅男行不行》天才編劇,帶你來一場很鬧的人生哲學調查}, year = {2019}, publisher = {漫遊者文化 }, organization = {漫遊者文化 }, isbn = {9789864890491}, author = {艾瑞克・卡普蘭 and Eric Kaplan} } @book {80518, title = {一路笑到掛的生死哲學課}, year = {2018}, publisher = {PCuSER電腦人文化}, organization = {PCuSER電腦人文化}, isbn = {9789579199216}, author = {凱瑟卡, 湯瑪斯 and 克萊恩, 丹尼爾 and Daniel Klein and Thomas Cathcart} } @book {81886, title = {哲學不該正經學:哈佛笑魁開的哲學必修課}, year = {2018}, month = {05/2018}, publisher = {李茲文化}, organization = {李茲文化}, abstract = {

笑話皮,哲學骨,
為什麼聰明人都愛說笑?
因為笑話和哲學讓你思辨超給力:
學會分辨真實世界裡誰犯蠢?誰又犯規?
誰只在乎立場正確,不問是非?
誰又大玩文字遊戲唬弄真相?
  ◎\ \  \ 《紐約時報》哲學冠軍書,版權狂銷26國!
  ◎\ \  \ 亞馬遜書店逾300位讀者5星*****好評!
  ◎\ \  \ 「救命啊,笑死人啦!」{\textemdash}{\textemdash}《芝加哥太陽報》
  ◎\ \  \ 「推廣哲學的書籍,應當以本書為範本。」{\textemdash}{\textemdash}苑舉正,國立台灣大學哲學系教授
  ◎\ \  \ 「哲學讓本來已經很有趣的東西變得更有趣。」{\textemdash}{\textemdash}朱家安,簡單哲學實驗室共同創辦人
  ◎\ \  \ 「就像一本西方版的《世說新語》。......這才是正確打開『哲
學』的方式。」{\textemdash}{\textemdash}厭世哲學家
  ◎\ \  \ 警告:請勿在辦公室或圖書館等該正經的場域閱讀,以免三步一噗哧,五步一爆笑!

  哲學家說:「世上的一切,哲學都有解。」
  問題是,哲學家有多少,答案就有多少種。
  哲學千年殿堂令人嚮往,也讓人畏懼,到底該從哪裡敲門進入?

  ▎誰說哲學硬梆梆、很難笑?看哈佛笑魁用笑話破解哲學!

  正宗哈佛哲學系高材生湯瑪斯-凱瑟卡與丹尼爾・克萊恩倆成功挑戰用笑話破解哲學,在這本書裡,沒有爬梳錯綜複雜的哲學千年史,沒有各家宗師的生平比一比,作者決心一邊用笑話掃射你,一邊傾注你一生一定要搞懂的經典哲學思維:

  .形上學:世上這一切有什麼意義?人有自由意志嗎?
  .邏輯:福爾摩斯到底有多神?他連珠炮東拉西扯如何推論出人是誰殺的?
  .認識論:我們怎麼知道我們「知道」的事?理性論證和感官經驗到底該相信誰?
  .倫理學:善與惡誰說了算?沒有美劇《黑道家族》,哪來道德上的「金科玉律」?
  .宗教哲學:信神這檔事,你口中的神和哲學家眼中的神可能是兩碼事......
  .存在主義:存在先於本質。想真正活著,該如何做自己?
  .語言哲學:一切都要看你如何定義「定義」,和你覺得「是」是什麼意思。
  .政治哲學:我們為什麼需要政府?怎樣的社會體系才算公平?
  .相對性:做夢的是莊子還是蝴蝶?真相其實有相對和絕對之分。
  .後設哲學:就是哲學的哲學,「哲學是啥?」的大哉問終於解開了......

  作者認為,笑話跟哲學本是同根生,兩者把大腦當正妹「撩」的手法有異曲同工之妙,都是先混淆你對於現實的認知,讓你感覺翻天覆地之後,再幫你把內心深處那讓人不舒服的人生真相給call出來。

  ▎笑懂10大哲學主題、143個重要觀點,讓思辨超給力,談話超有哏!

  作者以「笑話皮,哲學骨」方式拆解哲學史上最重要的十大主題,涵蓋:目的論、本質主義、決定論、自由意志、歸納與演譯、循環論證、理性主義、經驗主義、應用倫理學、存在主義、相對性等143個最經典的哲學觀點,先提精要哲思再立即輔以笑話佐證,從「不可知論」到禪學,從詮釋學談到永恆概念,你會驚呼,哲學史上最經典的哲思變身笑話卻如此老少咸宜,而笑話又是如何從頭到尾滿滿精闢哲理。在領悟哲理的同時,你也學會分辨真實世界裡誰犯蠢,誰又犯規(邏輯、認識論);誰只在乎立場正確,不問是非(倫理學、社會與政治哲學),誰又只會大玩文字遊戲唬弄真相(語言哲學)......。

  蘇格拉底說:「哲學的意義不在給出答案,而是為了提出更好的問題。」又說「未經審視的生活是不值得過的。」學會把重要的哲思放進生活每一天,提出「為什麼」的當下,便是你和全新視野和創見相遇的時刻!想讓腦袋暢快淋漓,思辨清晰,說話有哏,快將腦袋泡進哲學,當然還有笑話裡!

  【笑話皮搭哲學骨,搶先嚐】

  *語言哲學
  笑話皮:
  美國前總統柯林頓曾對幕僚說,自己跟白宮實習生陸文斯基之間「(現在)不存在不正當的關係」。當陪審團質疑他這麼說是在說白賊時,柯林頓詭辯說:「這要看你如何定義英文時態裡的『現在』是什麼意思。」
  哲學骨:
  愛耍嘴皮子的柯林頓善於操弄語言哲學,就像他可能操作過其他東西一樣。一切都要看你如何定義「定義」,和你覺得「是」是什麼意思。

  *認識論/經驗主義
  笑話皮:
  時值逾越節,一名猶太人在公園裡享用午餐。正巧一位視障朋友在他身旁坐下,於是這位猶太人便分了一些他的午餐給對方,那是一塊逾越節吃很應景的馬佐薄餅 (近似蘇打餅乾,凹凸表面有一條條橫紋)。視障者接下了餅,用敏銳的觸感摸索了一下,然後心有所感地說,「這是誰寫的爛東西?」
  哲學骨:
  關於外在世界的敘述真偽,我們多數人仍認同感官經驗是最有力的證明,所以在這層意義上,我們所有人都是經驗主義者。然而視力問題絕對不妨礙視障朋友當個貨真價實的經驗主義者,只不過他們的經驗裡會少掉視覺資料這一塊。

  *相對性/時間的相對性
  笑話皮:
  某人向上帝禱告說:「主啊,我有一個問題。」
  上帝告訴他:「是喔,你說。」
  「主啊,一百萬年對您來說,真的感覺像一秒鐘嗎?」
  「是啊,這是真的。」
  「是喔,那一百萬美元對您來說呢?」
  「一百萬美元對我來說,就像一分錢一樣啊。」
  「是喔,」男人說,「那我可以跟您要一分錢嗎?」
  「好啊,我去拿,等我一秒鐘。」
  哲學骨:
  須臾與永恆之間的對比,一直是哲學思考的兵家必爭之地,而哲學家多的地方,就少不了笑話。

本書特色
  第一本用笑話詮釋哲學的入門書,主張哲學不該很燒腦,應該像看笑話一看就懂,且全身暢快!
  作者為正宗哈佛哲學系高材生,也是熱門脫口秀及喜劇認證的笑魁,首創獨門哲學研讀法,帶你化繁為簡,化正經嚴肅為趣味盎然,學會用笑話觀點理解哲學思維,快又有笑!
  以「笑話皮X哲學骨」的方式破解哲學史上最重要的10大主題、143個最經典的哲學觀點。
  榮登《紐約時報》哲學暢銷書榜冠軍,已翻譯成26種語言出版。

作者簡介

丹尼爾-克萊恩 (Daniel Klein)
一九三九年生於美國德拉瓦州的威明頓,是橫跨文學、非文學與幽默領域的作家。他最知名的作品{\textemdash}{\textemdash}《哲學不該正經學》,除榮登《紐約時報》暢銷書榜外,還被翻譯成二十六種語言。畢業於哈佛中的哈佛學院,並取得哲學學士學位。在短暫為電視喜劇撰寫腳本之後,便展開了寫作生涯,作品遍及驚悚、懸疑與哲學幽默等主題。現與老婆大人定居麻塞諸塞州。

湯瑪斯-凱瑟卡 (Thomas Cathcart)
是哈佛大學哲學系校友,也曾在芝加哥大學研習神學。離開校園後展開了他口中「花花綠綠」的職場生涯。曾於大學任教,也在安寧病房服務過,最後以六十七歲之熟齡開始寫作人生,處女作就是與克萊恩合著的《哲學不該正經學》。目前偕妻子以紐約市為家。

譯者簡介

鄭煥昇
最近覺得「原作是樂譜,譯作像演奏,譯者是在韻味中追求不拉錯的樂手」的譯者。譯作有《跟任何人都可以聊得來》全系列、《不花錢讀名校MBA》、《微調5個地方,每天開心醒來》、《讓顧客的錢自動流進來》等。

  賜教信箱:huansheng.cheng@gmail.com

}, isbn = {9789869367783}, author = {凱瑟卡, 湯瑪斯 and 克萊恩, 丹尼爾 and Thomas Cathcart and Daniel Klein} } @book {82644, title = {從封閉世界到無限宇宙}, year = {2018}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

六、十七世紀的科學與哲學革命,永遠改變了人類的宇宙觀,
也永遠改變了人類對自己在宇宙所居位置的看法。

「一部十七世紀思想研究的重要作品。」----湯瑪斯.孔恩(Thomas Kuhn)

◆◆◆ 中正大學哲學系講座教授 陳瑞麟  專文導讀 ◆◆◆

本書是科學史經典名著,作者為科學思想史學派創始人亞歷山大.夸黑。書中描述,十六、十七世紀的人類心靈,遭遇了一場深度的革命;它改變了我們的思考架構和模式,古代那個秩序井然的封閉世界(cosmos)最終變成了均一的無限宇宙(universe),價值世界也與事實世界完全分離開來。而希臘與中世紀天文學的地球中心宇宙,亦被現代天文學的無中心宇宙所取代。近代科學與近代哲學既是這場革命的根源,也是它的成果。

夸黑首次提出「科學革命」一詞,以人類的宇宙觀及人類於宇宙所居位置的轉變來詮釋這場革命,並揭露其對現代世界的深刻影響。他所揭示的新的科學史研究方法,以哲學導向來研究科學思想的發展,不僅扭轉了原先薩頓百科全書式的大綜論,更奠基了科學史研究的地位及重要性;夸黑及其科學思想史學派所描繪的「科學革命」,已然成為當今社會大眾理解的科學發展輪廓。

作者簡介

亞歷山大.夸黑
Alexandre Koyr{\'e}(1892-1964),科學與哲學史學家,法國著名科學思想史大師,曾師從胡塞爾,在科學史上地位不亞於薩頓(George Sarton)。吉利斯皮(Charles C. Gillispie)、霍爾(A. Hall)、威斯特福爾(R. Westfall)、科恩(I. B. Cohen)等人均曾將夸黑視為他們的思想導師。
他以哲學的導向來研究科學思想的發展,認為人類的求知活動(宗教、哲學與科學)必須被視為一個歷史的有機體。夸黑在法國、美國與義大利等地具有相當大的影響力。著作包括:《論伯麥的哲學》(La Philosophie de J. Boehme, 1929)、《伽利略研究》(Etudes Gaileennes, 1939)、《天文學革命》(La Revolution Astronomique, 1961)。

譯者簡介

陳瑞麟
中正大學哲學系講座教授。曾任臺灣科技與社會研究學會理事長。長期耕耘於科學哲學、科技與社會、自然哲學與科學史等領域。著有《科學理論版本的結構與發展》(臺大出版中心,2004)、《科學哲學:理論與歷史》(群學,2010)、《認知與評價:科學理論與實驗的動力學》(臺大出版中心,2012)、《科學哲學:假設的推理》(五南,2014)等。

張樂霖
崇右企專企管科畢業,東吳大學哲學系畢業,東吳大學哲學研究所肄業。

}, isbn = {9789864775033}, author = {Alexandre Koyr{\'e}} } @book {80659, title = {法國現象學的蹤跡:從沙特到德里達}, year = {2018}, publisher = {漫遊者文化}, organization = {漫遊者文化}, isbn = {9789864892822}, author = {劉, 國英 and Lau Kwok-ying} } @book {81760, title = {恐懼和戰慄}, year = {2017}, month = {09/2017}, publisher = {商務}, organization = {商務}, abstract = {

如果一個人沒有永恆意識;如果一切歸根結底只是狂熱的騷動,一種能產生一切偉大或渺小之物、在黑暗的激情中扭動的力量;如果藏匿於一切事物之下是深不可測的無盡空虛,那麼生活除了絕望以外還能是甚麼?

縱觀歷史,有些書能改變世界,這些著作扭轉了我們對自身和他人的看法,甚至引發爭論、產生異見,挑起戰爭,催化革命。這些著作發人深省,激發憤懣,鼓動情緒,提供慰藉。它們使我們的生命變得豐盛,卻同時帶來破壞。

{\textquotedblleft}偉大思想家系列{\textquotedblright}叢書精挑細選了偉大思想家、先驅、激進分子和夢想家的經典著作,當中的思想曾經撼動世界,也塑造了讀者的人生。

齊克果被稱為「存在主義」之父,他轉化哲學理念,認為人類必須創造自己的特質。在《恐懼和戰慄》這本關於宗教憂思的巨著中,齊克果指出我們必須透過個人的「信仰之躍」,才能真正了解神。

作者簡介

索倫.齊克果(Soren Kierkegaard)
十九世紀丹麥神學家、哲學家及作家,是現代西方存在主義和存在哲學的先驅。1813年5月5日生於哥本哈根。1840年於哥本哈根大學畢業。齊克果曾修讀心理學、哲學及神學,後來成為作家。他是虔誠的基督徒,認為不能透過客觀性獲得真理,只能從主觀性呈現,因此反對傳統黑格爾哲學把真理當作客觀知識的觀念。他將人的存在分為感性、理性和宗教性,認為理性的人要透過「信仰之躍」進入宗教性,以信念戰勝疑問和不可能之事。主要著作有︰《非此則彼》、《恐懼和戰慄》、《哲學性片斷》、《致死的疾病》等。

}, isbn = {9789620757334}, author = {齊克果, 索倫 and S{\o}ren Aabye Kierkegaard and 張, 卓娟} } @book {81759, title = {致死之病:關於造就和覺醒的基督教心理學闡述}, year = {2017}, month = {09/2017}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

齊克果晚期思想巔峰之作,十九世紀最膾炙人口的哲學經典

《致死之病》是十九世紀最引人入勝的哲學名著,更以其探幽析微的心理學洞見著稱。齊克果的這部晚期作品對二十世紀哲學家的影響無遠弗屆,包括雅斯培(Karl Jaspers)、沙特(Jean Paul Sartre)和卡繆(Albert Camus),堪稱有神論的存在主義(theistic existentialism)的代表作品,為渴望填補屬靈空虛的人們提出了發人深省的答案。

在齊克果筆下,絕望是一種屬靈的疾病,源自於人對於自我的誤解,以及人神關係的失衡。絕望不是一時的病症,也和外在環境無關,它是一種存在處境,就連死亡也不能擺脫的處境。因此,所謂的絕望是對於自我、自己的生命以及自己的存在境況的絕望。齊克果描述了三種絕望的形式:第一種形式是人完全沒有意識到自己的絕望,飽食終日無所用心,甚至不認識他的自我是什麼;第二種形式則是在絕望中不想做自己,那是一種軟弱的絕望,不管是對於塵世或永恆的絕望,只想隨波逐流,而不想做自己;第三種形式是在絕望中想要做自己,也是抗拒的絕望,人意識到自己的絕望而想要努力掙脫它,到頭來卻因為種種挫敗而放棄了救贖的希望。最後,齊克果也指出真正擺脫絕望的方法:一、認識人的自我是什麼;二、完全透明地接受神的安排。

作者簡介

齊克果S{\o}ren Aabye Kierkegaard
1813-1855
出生於丹麥哥本哈根,是個憂鬱且多產的作家,曾被稱為「丹麥瘋子」,在他短短四十二年的生命裡,寫下無數的作品。
齊克果在哥本哈根大學攻讀神學學位,亦涉獵歷史、文學、哲學與心理學,因此他的作品涵蓋神學、文學批評、心理學和宗教學。他對當時的社會和基督教的改革提出許多針砭之言,對於哲學更有重大的突破性見解,尤其是對於黑格爾和浪漫主義的批評,為現代主義的發展奠定了基礎。他也為聖經的角色賦予現代的意義,對二十世紀的神學和宗教哲學影響甚鉅。
齊克果也是個文思敏捷的詩人,他的日記成為膾炙人口的文學作品。主要作品有:《反諷的概念》、《恐懼與戰慄》、《非此即彼:生活片簡》、《生命途中的階段》、《對哲學片簡的非科學性的結論附語》、《愛在流行》、《致死之病》、《憂懼之概念》等等。(詳細介紹請見內文作者年表)

相關著作:《齊克果日記》

譯者簡介

林宏濤
台灣大學哲學碩士,德國弗來堡大學博士研究。譯著有:《血田》、《獵眼者》、《人的條件》、《自我的追尋》、《等待哥倫布》、《人造地獄》、《無私的藝術》、《藝術想怎樣》、《正義的理念》、《與卡夫卡對話》、《人的形象與神的形象》、《上帝的語言》、《神子》、《我的名字叫耶穌》、《如何改變世界》、《文明的哲學》、《奧斯卡與我》、《g先生》、《鈴木大拙禪學入門》、《啟蒙的辯證》、《菁英的反叛》、《詮釋的衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師:佛陀》、《南十字星風箏線》、《神話學辭典》、《與改變對話》、《死後的世界》、《讀論語學英語》等作品。

}, isbn = {9789864773053}, author = {齊克果, 索倫 and S{\o}ren Aabye Kierkegaard} } @book {79974, title = {令人著迷的生與死}, year = {2015}, month = {07/2015}, pages = {432}, publisher = {先覺}, organization = {先覺}, abstract = {

來自生命的最終邀請,上一堂人生最重要的必修課。

長春藤名校有三大最受歡迎的公開課程:哈佛桑德爾的《正義》、班夏哈的《更快樂》,以及耶魯雪萊-卡根的《令人著迷的生與死》。猶如老頑童的卡根教授,留著落腮鬍,穿著牛仔褲與帆布鞋,盤腿坐在講台上,幽默熱情且手舞足蹈的與學生探討死亡的本質,讓哲學課一點也不枯燥,大師風采令人著迷。

卡根教授挑戰一般人對於死亡的普遍觀點,例如真的有靈魂嗎?死後還能繼續存在?永生是好事?自殺是不道德的?我們應該對死亡感到恐懼嗎?

他在書中援引古今哲學,並以日常生活事件為例,透過反覆辯證,以清晰的脈絡探討死亡的意義,進而帶領我們探索生命的價值,該以何種態度面對人生這趟旅程:思考死亡,才能了解生命的美好;當我們正視生與死的本質,才能擁有好好活著的勇氣,並且懷抱感激。

作者簡介
雪萊-卡根(Shelly Kagan)
耶魯大學教授,1982年獲得普林斯頓大學博士學位,曾任教於匹茲堡大學與伊利諾大學芝加哥分校,1995年起在耶魯大學任教,著有《規範倫理學》《道德的極限》等書。
卡根教授從1995年開始,在耶魯大學開設名為「死亡」(Death)的通識課程。猶如老頑童的他,留著落腮鬍,穿著牛仔褲與帆布鞋,盤腿坐在講台上,幽默熱情的與學生談論生命和死亡的本質,讓哲學課一點也不枯燥,大師風采令人著迷。
2007年,耶魯大學將這一門課製作成公開課程,在世界各地引起廣大迴響,破億人次點閱,其後也與哈佛桑德爾的《正義》、班夏哈的《更快樂》並列為長春藤名校最受歡迎的三大公開課程。2010年,中國網易引進這門課程,受到廣大民眾的喜愛,他也成為最具知名度的外國講者之一。
本書是卡根教授根據公開課程重新整理撰寫而成。2012年在韓國出版後,至今已經突破15萬本,成為最暢銷的哲學書籍之一。2014年獲選中國《新京報》年度最佳思辨書籍。他在書中挑戰一般人對死亡的認知,透過如抽絲剝繭般的哲學辯證,打破人們對死亡的恐懼、幻想,以及憤怒,對於我們能夠活著而懷抱感激。
在本書中,卡根教授想談的主題不只是死亡,而是藉由死亡來省視我們活著的日子。正因為人生有限,更應該重視活著的現在,重新思考自己是否正在浪費人生,現在的生活缺少了什麼?而你的答案就是你對於「活得精彩的人生」的回答。

譯者簡介
陳信宏
專職譯者,曾獲全國大專翻譯比賽文史組首獎、梁實秋文學獎及文建會文學翻譯獎等翻譯獎項,並以《好思辯的印度人》(先覺出版)入圍第33屆金鼎獎最佳翻譯人獎。譯作包括《我愛身分地位》《宗教的慰藉》《新聞的騷動》(先覺出版)等。

}, isbn = {9789861342573}, author = {Shelly Kagan and 卡根, 雪萊} } @book {79702, title = {來生}, year = {2015}, publisher = {立緒 }, organization = {立緒 }, abstract = {

我不想靠我的作品達到不朽,我想要靠著不死來達到不朽。我不想要活在人們的心中,我只想活在我自己家裡頭。

{\textemdash}{\textemdash}伍迪.艾倫(Woody Allen)

如果有一天,發生全球災變,突如其來世界上所有人死於非命,或是全世界都染上不孕的惡疾,人類再也沒有任何後嗣{\textellipsis}{\textellipsis}如果人類終將滅絕,我們有什麼理由要繼續研發治療絕症的解藥,或尋找永續能源?藝術創作的價值何在?知識的保存又有什麼意義?

本書作者山繆.薛富勒是美國人文與科學院院士,也是當代道德暨政治哲學家,全本書由薛富勒於「加州大學柏克萊分校坦納人文價值講座」的演講內容整理輯成。講題「來生」,並非宗教或神祕傳統所假定那種個人的「死後生命」,而是所謂的「集體來生」----也就是在我們死後,其他人的持續存在。

這樣的「集體來生」將在我們的生命中扮演什麼樣的角色?透過「末日情境」和「不孕情境」的假設,作者試圖探討,當我們活著時所在意的許多事物是否因此不再顯得那麼重要?我們仍舊會希望避免痛苦、肉體困乏和心靈挫折。然而薛富勒指出,除了這些之外,還有什麼事物對我們來說是重要的,無論活著或死後,其實我們對此一片茫然。

書中同時輯錄蘇珊.沃夫、哈利.法蘭克福、席恩娜.西弗林及尼可.柯拉尼四位哲學教授針對薛富勒之論點所提出尖銳的評論與質疑,然而,由於這系列演講旨在探索與思辨,是以作者並不打算對此議題一錘定音,但仍針對各點質疑一一提出總結回應,可謂一場於紙上交鋒的犀利哲學思辯,除啟迪人類生命存續的思考之外,亦點出利他主義與利己主義之間的弔詭,被評論學者譽為「開創哲學研究中一個有發展潛力的新領域」。

}, isbn = {9789866513763}, author = {Samuel Scheffler and 薛富勒, 山繆}, editor = {Niko Kolodny} } @book {81885, title = {愛在流行:一個基督徒的談話省思}, year = {2015}, month = {10/2015}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

齊克果被譽為存在主義之父,開創19世紀思潮,引領20世紀論辨
齊克果所有作品中,這會是最令人歡悅的一本
詩般的語言,生活的場景,對基督聖經的全新詮釋

《愛在流行》是齊克果晚期的神學作品,也是齊克果神學思想的巔峰,他以敏銳細膩的分析,探討愛的種種形式和起源。他告訴我們愛和愛慾的不同,真正的愛不是情緒的狀態,而是需要努力以赴的行動,不是偏私的愛,而是對鄰人的愛(也就是對每個人的愛),不是兩造的愛,而是以上帝為中介的愛,不是慾望的愛,而是犧牲奉獻的愛。

《愛在流行》也是一本基督教的倫理學作品,愛不只是個理想,也是個責任,源自於基督的救恩和每個人對鄰人的愛。愛也是謙卑地面對恩寵和寬恕,因為愛是永恆的。讀者可以在書中處處揀拾到蘇格拉底式的諷刺和作為基督徒的真誠,論證的犀利和詩意的想像交織其中,在閱讀中不禁為之高昂低迴,時而因為他直率的洞察人心黑暗而驚訝錯愕,時而又為他的幽默發出會心的微笑。

我們可以把《愛在流行》當作基督聖經的全新詮釋。齊克果以詩般的語言,白話近人的生活瑣事,以「愛」一字貫穿全文,論述與剖析愛的源起、各種形式與做工(行動):愛是潛藏在生命中的果實、是相信、是盼望、是讚美、是良知、是憐惜、是責任與甜蜜的負荷。同時,我們也可以藉由此書,來反省現代社會中,自我的心靈與生命的道理。

作者簡介

齊克果 S{\o}ren Aabye Kierkegaard, 1813-1855
出生於丹麥哥本哈根,是個憂鬱且多產的作家,曾被稱為「丹麥瘋子」,在他短短四十二年的生命裡,寫下無數的作品。

齊克果在哥本哈根大學攻讀神學學位,亦涉獵歷史、文學、哲學與心理學,因此他的作品涵蓋神學、文學批評、心理學和宗教學。他對當時的社會和基督教的改革提出許多針砭之言,對於哲學更有重大的突破性見解,尤其是對於黑格爾和浪漫主義的批評,為現代主義的發展奠定了基礎。他也為聖經的角色賦予現代的意義,對二十世紀的神學和宗教哲學影響甚鉅。

齊克果也是個文思敏捷的詩人,他的日記成為膾炙人口的文學作品。主要作品有:《反諷的概念》、《恐懼與戰慄》、《非此即彼:生活片簡》、《生命道路的各個階段》、《對哲學片簡的非科學性的結論附語》、《愛在流行》、《死病》等等。(詳細介紹請見內文作者年表)

譯者簡介

林宏濤
台灣大學哲學系碩士,德國弗來堡大學博士研究。譯著有:《鈴木大拙禪學入門》、《啟蒙的辯證》、《菁英的反叛》、《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師:佛陀》、《南十字星風箏線》、《神話學辭典》、《與改變對話》、《死後的世界》等作品。

}, isbn = {9789862728802}, author = {齊克果, 索倫 and S{\o}ren Kierkegaard} } @book {81834, title = {誘惑者的日記}, year = {2015}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

齊克果被譽為存在主義之父,開創19世紀思潮,引領20世紀論辨
《誘惑者日記》是他的作品中唯一近乎小說體裁的寫作,
一部媲美《少年維特的煩惱》的愛情美學,品嘗精妙絕倫的文筆

愛情,說穿了就是一條誘惑的道路,
而在誘惑這門藝術上,奧妙太多太多!

齊克果在本書中巧妙安排了一段「無意間」發現友人日記的橋段,帶領讀者偷窺一段情愛追逐的戲碼,免除了窒人的道德包袱,看那誘惑女子的男人時而狂放激情、時而徹底臣服,但總是堅持愛情的美學。

  關於純真,誘惑者說:
  女孩在街角露出的笑靨,值得花上百來元;若只是在宴會上與她們牽個手,連十元都嫌多。

  關於愛人,誘惑者說:
  只愛一個女孩未免狹隘,每個女孩都愛又勢必膚淺。理解自己、盡力去愛,每一段愛都能得到獨有的養分和滋潤,而意識廣闊地擁抱她們全部--這就是享樂,是生命。

  關於婚約,誘惑者說:
  沒有訂婚不代表沒有心上人,訂了婚也不代表對方就在心上。

  關於結束,誘惑者說:
  每一段感情關係都要細細品味,直到能夠輕鬆地在心中找回當時的所有美好。

齊克果一生皆無法擺脫憂鬱,常借筆墨宣洩情感和際遇。主要著作《非此即彼》正是在講述他自己的生命經驗:他難以決定任何事,每當他決定要怎麼做時,另一個做法看起來就似乎才是對的。《誘惑者日記》則是《非此即彼》中最動人的部分,也是齊克果作品中唯一近乎小說體裁的寫作。

主角約翰尼斯是一位審美主義的典型人物,當他邂逅青春洋溢的少女寇迪莉婭,便被她深深吸引,於是千方百計設法偶遇她,以機智的言行吸引她,讓她自願付出情感。然而,從一開始約翰尼斯就不打算以婚姻作為這場戀愛的結局,他追求的是理想的愛,以及美的永恆,他厭惡庸俗的婚姻,想要保持純潔、真摯的戀情。

這一點與齊克果本人的經歷類似。他曾與一位女子相愛並訂下婚約,不到一年便解除婚約,齊克果曾說:「婚姻是大事,我不能馬上答應或是不答應。」結果他帶著這個問題,一路單身直至四十二歲逝世。

在這部作品中,齊克果以巧妙的情節,描寫一個愛情至上的人物,同時對於何謂美的生活有鮮明的描繪,也寫就了愛所帶來的感官和心靈的愉悅。其作品價值深受後代文學家與美學藝術家所認同。

作者簡介

齊克果 S{\o}ren Aabye Kierkegaard, 1813-1855
出生於丹麥哥本哈根,是個憂鬱且多產的作家,曾被稱為「丹麥瘋子」,在他短短四十二年的生命裡,寫下無數的作品。

齊克果在哥本哈根大學攻讀神學學位,亦涉獵歷史、文學、哲學與心理學,因此他的作品涵蓋神學、文學批評、心理學和宗教學。他對當時的社會和基督教的改革提出許多針砭之言,對於哲學更有重大的突破性見解,尤其是對於黑格爾和浪漫主義的批評,為現代主義的發展奠定了基礎。他也為聖經的角色賦予現代的意義,對二十世紀的神學和宗教哲學影響甚鉅。

齊克果也是個文思敏捷的詩人,他的日記成為膾炙人口的文學作品。主要作品有:《反諷的概念》、《恐懼與戰慄》、《非此即彼:生活片簡》、《生命道路的各個階段》、《對哲學片簡的非科學性的結論附語》、《愛在流行》、《死病》等等。(詳細介紹請見內文作者年表)

譯者簡介

陳岳辰
師大翻譯研究所畢業,現任專業口筆譯者、大學兼任講師,並參與多款軟體及遊戲中文化專案。譯作有:《死亡之門》、《御劍士傳奇》、《非理性時代:天使微積分》、《非理性時代:渾沌帝國》、《非理性時代:上帝之影》、《無名之書》、《我無罪》、《無罪的罪人》、《原罪》等書。

}, isbn = {9789862728819}, author = {齊克果, 索倫 and S{\o}ren Aabye Kierkegaard} } @book {79173, title = {道德底形上學}, year = {2015}, publisher = {聯經出版公司}, organization = {聯經出版公司}, address = {台北}, abstract = {

康德的《道德底形上學》一書包含《法權論之形上學根基》與《德行論之形上學根基》兩部分,在康德生前,這兩部分各分別出版,而未曾合為一書。前者是康德唯一一部完整討論法哲學的著作,探討「法權」的一般概念、公法的三個層面,以及私法的「物權」、「人格權」、「出於物的方式的人格權」等各面。後者有助於我們釐清當代西方「德行倫理學」(virtue ethics)所引發的爭論,並確定「義務」及「德行」皆是康德倫理學中的重要概念。

康德更早期的《道德底形上學之基礎》和《實踐理性批判》兩本著作,突出倫理學之形式主義特徵。在這樣的基礎上,於《道德底形上學》中,康德進一步將道德法則應用於人性上,並涉及實踐人類學底層面。在書中康德強調法權論與德行論之根本差異在於:前者可以維持其形式主義底特色,後者卻必須發展出一套「目的學說」。本書探討「法權」及「德行」等核心概念,因此康德在出版《道德底形上學之基礎》和《實踐理性批判》後,堅持完成本書,以使其道德哲學更臻完善。

}, author = {Immanuel Kant and 李, 明輝} } @book {81699, title = {Nagarjuna{\textquoteright}s Middle Way}, year = {2013}, month = {06/2013}, publisher = {Wisdom Publications}, organization = {Wisdom Publications}, abstract = {

Winner of the 2014 Khyenste Foundation Translation Prize. Nagarjuna{\textquoteright}s renowned twenty-seven-chapter Fundamental Verses on the Middle Way (Mulamadhyamakakarika) is the foundational text of the Madhyamaka school of Mahayana Buddhist philosophy. It is the definitive, touchstone presentation of the doctrine of emptiness. Professors Siderits and Katsura prepared this translation using the four surviving Indian commentaries in an attempt to reconstruct an interpretation of its enigmatic verses that adheres as closely as possible to that of its earliest proponents. Each verse is accompanied by concise, lively exposition by the authors conveying the explanations of the Indian commentators. The result is a translation that balances the demands for fidelity and accessibility.

}, isbn = {9781614290506}, author = {Mark Siderits and Shoryu Katsura} } @book {79812, title = {The Rainbow of Experiences, Critical Trust, and God : A Defense of Holistic Empiricism}, year = {2013}, publisher = {Continuum Publishing Corporation}, organization = {Continuum Publishing Corporation}, abstract = {

The question of whether religious experience can be trusted has been hotly debated in epistemology and philosophy of religion in recent years. Kwan surveys this contemporary philosophical debate, provides in-depth analysis of the crucial issues, and offer arguments for an affirmative answer to the above question. Kwan first argues against traditional empiricist epistemologies and defends Swinburne{\textquoteright}s Principle of Credulity which holds that we should trust our experiences unless there are special considerations to the contrary. The Principle of Credulity is renamed the Principle of Critical Trust to highlight the need for balance between trust and criticism and is used as the foundation for a new approach to epistemology, the Critical Trust Approach (CTA), which maintains an emphasis on experience but attempts to break loose of the straitjacket of traditional empiricism by broadening the evidential base of experience. Kwan then widens his focus by looking at theistic experience in the contemporary multicultural context.

}, isbn = {9781623564551}, author = {Kai-Man Kwan and 關, 啟文} } @book {79963, title = {勇氣與謙卑--祈克果談作基督徒}, year = {2013}, publisher = {校園書房出版社}, organization = {校園書房出版社}, abstract = {

我們得著了因信稱義的恩典,作基督徒還需要有什麼付出?且讓祈克果為你說分明!

教會自從宗教改革以來強調恩典和因信稱義、反對以行為稱義得救,這導致不少人覺得基督徒不必有任何好行為,不必自尋煩惱地為了真理而做什麼,認為基督徒的生活只需要安分守己的過屬世生活。根據祈克果所說,當時連牧師也有這種心態。當時丹麥國家教會的牧師生活十分優渥;而且,當時全國人民都已經是信徒,牧師根本不需要怎樣宣教。但這種世俗化的基督教,並不能帶給人豐盛的生命,信徒們需要勇敢的站出來面對信仰、面對上帝。祈克果的話,對於今日的我們,聽來同樣有力、同樣受用。

}, author = {齊克果, 索倫 and S{\o}ren Kierkegaard} } @book {79300, title = {康德歷史哲學論文集}, year = {2013}, publisher = {聯經出版事業公司}, organization = {聯經出版事業公司}, abstract = {

康德正是由西方文化通向中國文化的巨人--殷海光 康德是整個西方哲學史上第一個與唯一探索時間性這一維度的人--海德格 康德的歷史哲學長久以來一直為國內學術界所忽略,往往被視為過渡到黑格爾、乃至馬克思歷史哲學的橋樑,而不是一套未成熟的理論。但這是一種不幸的誤解,因為康德的歷史哲學自成一派,與馬克思與黑格爾的歷史哲學分屬不同類型。康德本人雖未撰寫一部討論歷史哲學的專著,但有八篇重要著作直接涉及歷史哲學。 《康德歷史哲學論文集(增訂版)》包括這八篇著作的中譯及注釋,並在書末附有詳細的研究書目供研究者參考之用。透過本譯作,讀者可了解康德的歷史觀,他對「啟蒙」和「人類意志」的理解、對永久和平的追求,以及哲學體系中「自然」的最終目的。 康德所理解的「歷史」,並非以作為生物種屬的人類為對象,而是將全人類當作整體,進而探討自由的進展;這便是他所謂的「普遍歷史」。這種「歷史」可以預示:人類就整體而言,將在道德上不斷地趨向於更佳的境地。而歷史應以「人類意志的自由之活動」,也就是人類自由意志在現象界中的表現為主要探討對象。對康德而言,人類是地球上唯一擁有知性的存有者,是唯一可以替自身任意設定目的之物種。 此外,康德將追求永久和平視為人類的一項「義務」,但這項義務並非嚴格意義的道德義務,它的實踐僅要求行為的合法性,而不要求其道德性。同時,它並不與道德理念,如「最高善」相同,「永久和平」在現實世界中永遠無法實現,而是具有歷史的可能性。且它的實現並非直接依靠道德動機的力量,反倒是從人的自然本能得到更大的助力。 最後,康德基於人類創造文化的能力,將人視為自然的「最終目的」。對他而言,歷史意識是文化發展的結果。在康德的歷史哲學中,作為歷史主體的人類正是作為自然的「最後目的」的人類。由於歷史僅存在於歷史意識之中,故唯有已啟蒙的民族才有歷史可言;單憑史料並不足以構成歷史,只有通過歷史意識之反省,史料才有意義。因此,他的歷史哲學不屬於純粹的道德哲學(即「道德的形上學」),亦不屬於自然哲學,而是如黎德爾所言,屬於「道德哲學的經驗部分」或「應用的實踐哲學之一章」

}, isbn = {957082428x}, author = {康, 德 and Immanuel Kant} } @book {80149, title = {A world without values : essays on John Mackie{\textquoteright}s moral error theory}, year = {2010}, pages = {238}, publisher = {Springer}, organization = {Springer}, abstract = {

For centuries, certain moral philosophers have maintained that morality is an illusion, comparable to talking of ghosts or unicorns. These moral skeptics claim that the world simply doesn{\textquoteright}t contain the sort of properties (such as moral badness, moral obligation, etc.) necessary to render moral statements true. Even seemingly obvious moral claims, such as "killing innocents is morally wrong" fail to be true. What would lead someone to adopt such a radical viewpoint? Are the arguments in its favor defensible or plausible? What impact would embracing such a view have on one{\textquoteright}s practical life? Taking as its point of departure the work of moral philosopher John Mackie (1917-1981), A World Without Values is a collection of essays on moral skepticism by leading contemporary philosophers, some of whom are sympathetic to Mackie{\textquoteright}s views, some of whom are opposed. Rather than treating moral skepticism as something to dismiss as quickly as possible, this anthology is a comprehensive exploration of the topic, and as such will be a valuable resource for students of moral philosophy at all levels, as well as professionals in the field of meta-ethics. A World Without Values presents state-of-the-art arguments that advance the ongoing philosophical debate on several fronts, and will enjoy an important place on any meta-ethicist{\textquoteright}s bookshelf for some years to come.

{\textendash} Against ethics / John P. Burgess

{\textendash} Nihilism, Nietzsche, and the Doppelganger problem / Charles R. Pigden

{\textendash} Patterns of objectification / Richard Joyce

{\textendash} Mackie{\textquoteright}s internalisms / Walter Sinnott-Armstrong

{\textendash} Mackie{\textquoteright}s realism : queer pigs and the web of belief / Jamie Dreier {\textendash} Mackie on practical reason / David Phillips

{\textendash} The argument from moral experience / Don Loeb {\textendash} Beyond the error theory / Michael Smith

{\textendash} Normativity, deliberation, and queerness / David Copp

{\textendash} A tension in the moral error theory / Simon Kirchin

{\textendash} Business as usual? : the error theory, internalism, and the function of morality / Caroline West

{\textendash} The fictionalist{\textquoteright}s attitude problem / Graham Oddie and Daniel Demetriou

{\textendash} Abolishing morality / Richard Garner.

}, isbn = {9048133394}, author = {Joyce, Richard and Kirchin, Simon.} } @book {80747, title = {變形記}, year = {2010}, publisher = {麥田}, organization = {麥田}, isbn = {9789861203416}, author = {Franz Kafka and 卡夫卡, 法蘭茲} } @inbook {79156, title = {The Crisis in Education}, booktitle = {Between Past and Future}, year = {2006}, pages = {320}, publisher = {Penguin Publishing Group}, organization = {Penguin Publishing Group}, abstract = {

Arendt describes the loss of meaning of the traditional key words of politics: justice, reason, responsibility, virtue, glory. Through a series of eight exercises, she shows how we can redistill once more the vital essence of these concepts.

}, isbn = {1101662654}, author = {Hannah Arendt and Kohn, Jerome} } @article {79829, title = {Making Tracks: The Ontology of Rock Music}, journal = {The Journal of Aesthetics and Art Criticism}, volume = {64}, year = {2006}, pages = {401-14}, author = {Andrew Kania} } @book {79826, title = {The Performance of Reading: An Essay in the Philosophy of Literature}, year = {2006}, publisher = {Blackwell}, organization = {Blackwell}, address = {Oxford}, isbn = {9781405188234}, author = {Peter Kivy} } @book {80146, title = {Fictionalism in metaphysics}, year = {2005}, pages = {354}, publisher = {Clarendon Press}, organization = {Clarendon Press}, abstract = {

Introduction / Mark Eli Kalderon

{\textendash} Problems in the history of fictionalism / Gideon Rosen

{\textendash} Metaphor and prop oriented make-believe / Kendall L. Walton

{\textendash} The myth of the seven / Stephen Yablo

{\textendash} Modal fictionalism and analysis / Seahwa Kim

{\textendash} Truth as a pretense / James A. Woodbridge

{\textendash} Belief about nothing in particular / Frederick Kroon

{\textendash} Fictionalist attitudes about fictional matters / Daniel Nolan

{\textendash} What we disagree about when we disagree about ontology? Cian Dorr

{\textendash} Moral fictionalism / Richard Joyce

{\textendash} Quasi-realism is fictionalism / David Lewis

{\textendash} Quasi-realism no fictionalism / Simon Blackburn.

}, isbn = {0199282188}, author = {Kalderon, Mark Eli} } @book {82429, title = {Lectures on ethics}, year = {2005}, publisher = {Cambridge University Press}, organization = {Cambridge University Press}, address = {Cambridge, United Kingdom}, abstract = {

This volume contains four versions of the lecture notes taken by Kant{\textquoteright}s students of his university courses in ethics given regularly over a period of some thirty years. The notes are very complete and expound not only Kant{\textquoteright}s views on ethics but many of his opinions on life and human nature. Much of this material has never before been translated into English. As with other volumes in the series, there are copious linguistic and explanatory notes and a glossary of key terms.\ 

}, isbn = {9780521788045}, author = {Immanuel Kant}, editor = {Peter Heath and J. B. Schneewind} } @book {79191, title = {判斷力批判}, year = {2004}, publisher = {聯經出版}, organization = {聯經出版}, abstract = {

  康德的《判斷力批判》分為「審美判斷力批判」和「目的判斷力批判」,具有連結前兩個批判從而完成純粹理性的全部批判的必要性和意義。如果我們把「目的判斷力批判」和「審美判斷力批判」作一比較便會發現一個區別。在「審美」中,人意識到自己由於主體的內在可能性而與自由相關,在「目的」論裡,通過對終極目的的追尋,人進一步意識到自己作為世界的終極目的只能是服從道德的人,因而在本體上與道德律相關。康德認為,自由和道德律是互為前提的:只有出於自由的道德才是真正的道德,也只有服從道德律的自由才是真正的自由。

康德向來認為一切形而上學最終都是為了解決人的塵世生活的問題。作為現象的感性的人固然不能成為論證的可靠根據,但作為本體的超驗的人也是抽象的、無從認識的,而只有介於兩者之間聯繫著它們的那個媒介,才真正是康德整個先驗人類學研究的核心,這就是「自由」的理念。審美判斷力批判解決了自由與認識的必然性的統一問題,目的判斷力批判解決了自由與道德必然性的統一問題,因而這兩種自由與必然的統一都在人的塵世生活中找到經驗的表現,而人的自由也就成為一種「事實」(Tatsache),只有通過它,現象的人才顯出背後有超驗的人的本體,同時也為道德神學、上帝提供了唯一可能的「實踐上的認其為真」。

}, issn = {9570826967}, author = {Immanuel Kant and 康德, 伊曼努} } @book {79906, title = {實踐理性批判:康德三大批判之二}, year = {2004}, month = {04/2004}, publisher = {聯經出版公司}, organization = {聯經出版公司}, abstract = {

本書結構與《純粹理性批判》的結構大體相同,但細節安排、劃分卻迥異,甚至相反。本書任務並不是批判「純粹實踐理性」,而是立足於無人可以懷疑的「純粹實踐理性」去批判理性的「全部實踐能力」;即不是像《純粹理性批判》那樣考察人的各種知識「如何可能」的先天條件,而是從人的純粹理性現實具有的實踐能力出發並以之作為標準,批判和評價一般的(不純粹的)理性在實踐活動中的種種表現,從中確認純粹理性的先天普遍規律,這就是道德律。道德律使人認識到人在實踐中事實上是自由的,並反過來確定了人的自由是道德律的「存在理由」,這樣一來,自由就由於存在著道德律這一事實而不再僅僅是《純粹理性批判》中所設想的那種可能的「先驗自由」,而成為具有客觀實在性的「實踐的自由」即「自由意志」了。

作者簡介:
康德(Immanuel Kant,1724-1804),為西方柏拉圖以降最重要的哲學家。

譯者簡介:
鄧曉芒,男,1948年4月生,湖南長沙市人,1982年獲武大哲學系碩士學位,現任武漢大學哲學系教授、博士生導師、西方哲學研究所所長,中華外國哲學史學會常務理事。著有《思辨的張力/黑格爾辯證法新探》、《康德〈純粹理性批判〉指要》(與楊祖陶合著)、《冥河的擺渡者{\textemdash}{\textemdash}康德〈判斷力批判〉導讀》、《靈之舞{\textemdash}{\textemdash}中西人格的表演性》、《人之鏡/中西文學形象的人格結構》、《靈魂之旅/九十年代文學的生存意境》等,譯有康德《實用人類學》、《自然科學的形而上學基礎》、《康德三大批判精粹》(與楊祖陶合譯)、胡塞爾《經驗與判斷》等;發表論文百餘篇。

}, isbn = {9570826959}, author = {Immanuel Kant and 康德, 伊曼努 and 鄧, 曉芒} } @book {79255, title = {科學革命的結構}, series = {新橋譯叢}, year = {2004}, publisher = {遠流}, organization = {遠流}, abstract = {

1962年,《科學革命的結構》出版,成為科學史與科學哲學的里程碑。五十年之後,本書仍有許多發人深省的論點。作者孔恩以本書質疑我們一向居之不疑的線性進步史觀,主張革命性的點子並不出自「常態科學」,即例行性、累進式的研究活動,如做實驗與積累事實。而科學革命{\textemdash}{\textemdash}破壞傳統思路、提出新奇點子的突破時刻{\textemdash}{\textemdash}發生於常態科學之外。孔恩寫作本書時,科學以物理學唯我獨尊,現在則由生物科技領一時風騷,但是他的點子歷久彌新,例如常態科學製造異例,再由科學革命撥亂反正、消解異例。

這本50週年紀念版,科學哲學家哈金(Ian Hacking)撰寫的〈導讀〉頗有洞見。他對因孔恩而流行的詞彙做了澄清,包括「典範」、「不可共量」,也討論了孔恩的理論與當今科學的關係。

作者簡介

孔恩(Thomas S. Kuhn, 1922-1996)
退休前是美國麻省理工學院洛克斐勒講座教授,著作包括《哥白尼革命》(1957)、論文集《必要的張力》(1977)、《黑體理論與量子不連續性1894-1912》(1978)等。

譯者簡介

程樹德
美國哈佛大學細胞及發展生物學博士,國立陽明大學微生物及免疫學研究所副教授。

傅大為
美國哥倫比亞大學科學史與科學哲學博士,國立陽明大學科技與社會研究所教授。

王道還
生物人類學者。

}, isbn = {9789573280132}, issn = {9573234327}, author = {T. S. Kuhn and 王, 道還} } @book {79527, title = {純粹理性批判:康德三大批判之一}, year = {2004}, publisher = {聯經}, organization = {聯經}, abstract = {

康德的第一批判:《純粹理性批判》是其三大批判著作、也是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著。正是這部巨著開始了18世紀末至19世紀40年代的德國哲學革命,改變了整個西方哲學前進發展的方向和進程,奠定整個批判哲學體系以及往後的全部哲學研究工作的認識論、方法論、邏輯學和形而上學的基礎,成為康德哲學對後世直到當代西方哲學經久不衰的深刻影響的最本原的源泉。本書貫徹始終的根本指導思想或一條主線就是:通過對理性本身、即人類先天認識能力的批判考察,確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素,以及這些要素的來源、功能、條件、範圍和界限,從而確定它能認識什麼和不能認識什麼,在這基礎上對形而上學的命運和前途作出最終的判決和規定。由此可見,《純粹理性批判》的使命是為真正的、作為科學的形而上學提供堅實可靠的基礎,而這樣性質的「純粹理性批判」雖然屬於一般形而上學,但本身並不就是形而上學,而只是形而上學的一種「入門」、「初階」或「導論」。由於康德把只涉及知識的先天要素、即先天的知識形式而不涉及對象的一切知識都稱為先驗的知識,所以他認為「純粹理性批判」這樣一種研究應稱為「先驗的批判」。這種先驗的批判屬於先驗哲學,「它是先驗哲學的完備的理念,但還不就是這種先驗哲學本身。」

作者簡介:
康德(Immanuel Kant,1724-1804),為西方柏拉圖以降最重要的哲學家。

譯者簡介:
鄧曉芒,男,1948年4月生,湖南長沙市人,1982年獲武大哲學系碩士學位,現任武漢大學哲學系教授、博士生導師、西方哲學研究所所長,中華外國哲學史學會常務理事。著有《思辨的張力/黑格爾辯證法新探》、《康德〈純粹理性批判〉指要》(與楊祖陶合著)、《冥河的擺渡者{\textemdash}{\textemdash}康德〈判斷力批判〉導讀》、《靈之舞{\textemdash}{\textemdash}中西人格的表演性》、《人之鏡/中西文學形象的人格結構》、《靈魂之旅/九十年代文學的生存意境》等,譯有康德《實用人類學》、《自然科學的形而上學基礎》、《康德三大批判精粹》(與楊祖陶合譯)、胡塞爾《經驗與判斷》等;發表論文百餘篇。

}, isbn = {9570826940}, author = {康德, 伊曼努 and Immanuel Kant} } @book {79406, title = {S{\o}ren Kierkegaards skrifter, Volume 18}, year = {2001}, publisher = {Gad}, organization = {Gad}, isbn = {9788712036807}, author = {S{\o}ren Kierkegaard} } @book {80772, title = {The Power of the powerless : citizens against the state in central-eastern Europe}, year = {1990}, publisher = {M.E. Sharpe}, organization = {M.E. Sharpe}, abstract = {

Designed as an introduction to emergency management, this book includes pieces on: social, political, and fiscal aspects of risk management; land-use planning and building code enforcement regulations; insurance issues; emergency management systems; and managing natural and manmade disasters.

}, isbn = {9780873327619}, author = {Havel, Václav} } @book {79966, title = {A Kierkegaard reader : texts and narratives}, year = {1989}, publisher = {Fourth Estate}, organization = {Fourth Estate}, abstract = {

Including extracts from all Kierkegaard{\textquoteright}s major texts, as well as many from lesser known works, this book illustrates the development of his thought and aims to supply an understanding of the principles of his philosophy. The relationship between the physical and spiritual aspects of humanity is covered. Dr Poole is also author of "The Unknown Virginia Woolf", Henrik Stangerup is a Danish novelist and author of the best-selling "The Road to Santa Lagoa".

}, isbn = {0947795987}, author = {S{\o}ren Kierkegaard and Poole, Roger and Stangerup, Henrik} } @book {80237, title = {Liberalism, community, and culture}, year = {1989}, pages = {280}, publisher = {Clarendon Press}, organization = {Clarendon Press}, abstract = {

Liberalism is often described as a theory about the proper relationship between the individual and the state. But liberalism also contains a broader account of the relationship between the individual and society. This book presents the liberal view about the nature and value of community and culture in an unusually explicit and systematic way, and links it to more familiar liberal views on individual rights and state neutrality. Critics charge that liberalism suffers from an underlying {\textquoteright}atomistic{\textquoteright} or {\textquoteright}abstract{\textquoteright} individualism. As a result liberals, in a misguided attempt to promote the dignity and autonomy of the individual, have undermined the very communities and associations which alone can nurture human flourishing and freedom. Professor Kymlicka considers these objections as they are formulated in recent communitarian writings, and as they appear in debates over the rights of minority cultures. In each case, he argues, the resources available within the liberal view of community and culture have been misunderstood and underestimated.

He analyses the rights of minority cultures, in particular the special status of Indian and Inuit in Canada, and concludes that liberalism, properly understood and applied, recognizes the fundamental importance of cultural membership, and endorses various measures undertaken to protect minority cultures.

}, isbn = {0198275994}, author = {Kymlicka, Will.} } @book {81519, title = {The Conservative Mind}, series = {ACLS Humanities E-Book}, year = {1986}, publisher = {Regnery books}, organization = {Regnery books}, abstract = {

"It is inconceivable even to imagine, let alone hope for, a dominant conservative movement in America without Kirk{\textquoteright}s labor." -- William F. Buckley, Jr.

Russell Kirk{\textquoteright}s The Conservative Mind is one of the greatest contributions to twentieth-century American conservatism. Brilliant in every respect, from its conception to its choice of significant figures representing the history of intellectual conservatism, The Conservative Mind launched the modern American Conservative Movement when it was first published in 1953 and has become an enduring classic of political thought.

}, isbn = {9780895266705}, author = {Russell Kirk} } @book {81185, title = {The Concept of Anxiety}, year = {1980}, publisher = {Princeton University Press}, organization = {Princeton University Press}, abstract = {

This edition replaces the earlier translation by Walter Lowrie that appeared under the title The Concept of Dread. Along with The Sickness unto Death, the work reflects from a psychological point of view Soren Kierkegaard{\textquoteright}s longstanding concern with the Socratic maxim, "Know yourself." His ontological view of the self as a synthesis of body, soul, and spirit has influenced philosophers such as Heidegger and Sartre, theologians such as Jaspers and Tillich, and psychologists such as Rollo May. In The Concept of Anxiety, Kierkegaard describes the nature and forms of anxiety, placing the domain of anxiety within the mental-emotional states of human existence that precede the qualitative leap of faith to the spiritual state of Christianity. It is through anxiety that the self becomes aware of its dialectical relation between the finite and the infinite, the temporal and the eternal.

}, isbn = {0691020116}, author = {S{\o}ren Kierkegaard} } @book {12703, title = {Naming and Necessity}, series = {Philosophical Books}, volume = {22}, year = {1980}, pages = {180}, abstract = {

{\textquoteright}Naming and Necessity{\textquoteright} has had a great and increasing influence. It redirected philosophical attention to neglected questions of natural and metaphysical necessity and to the connections between these and theories of naming, and of identity. This seminal work, to which today{\textquoteright}s thriving essentialist metaphysics largely owes its impetus, is here reissued in a newly corrected form with a new preface by the author. If there is such a thing as essential reading in metaphysics, or in philosophy of language, this is it.

}, isbn = {0631101519}, issn = {00318051}, doi = {10.1111/j.1468-0149.1981.tb02709.x}, url = {http://www.amazon.com/dp/0674598466}, author = {Kripke, Saul A} } @article {79110, title = {Kritik der reinen Vernunft (1. Aufl. 1781); Prolegomena; Grundlegung zur Metaphysik der Sitten; Metaphysiche Anfangsgr{\"u}nde der Naturwissenschaft}, volume = {4}, year = {1978}, publisher = {Walter de Gruyter}, edition = {reprint}, address = {Berlin}, issn = {3110014378}, author = {Immanuel Kant} } @book {80624, title = {The Gay Science}, year = {1974}, publisher = {Random House USA Inc}, organization = {Random House USA Inc}, address = {New York, United States}, isbn = {0394719859}, author = {Friedrich Nietzsche} } @article {79112, title = {Die Religion innerhalb der Grenzen der blo{\ss}en Vernunft; Die Metaphysik der Sitten}, volume = {6}, year = {1968}, publisher = {Walter de Gruyter}, address = {Berlin}, issn = {3110014394}, url = {http://www.amazon.de/Immanuel-Kant-Akademie-Textausgabe-innerhalb-Metaphysik/dp/3110014394/ref=sr_1_2?s=books\&ie=UTF8\&qid=1423584469\&sr=1-2\&keywords=metaphysik+der+Sitten+akademie+ausgabe}, author = {Immanuel Kant} }