@book {81795, title = {傳習錄全鑑}, year = {2019}, month = {08/2019}, publisher = {好優文化}, organization = {好優文化}, abstract = {

《傳習錄》被譽為「心學」第一書,是王陽明的講學語錄,包含了王陽明的主要哲學思想。但因為是文言文,對現代年輕學子來說不容易看懂,修習太難,就有為心學講究體悟的概念。 

但其實《傳習錄》沒有想像得那麼難以克服。

1.《傳習錄》由「語錄+書信」組成。
本書在原汁原味地呈現先賢的智慧的基礎上,採用標題式,將徐愛等語錄及七封分書信,均分成小節來講解,主題明顯;外加清晰流暢的譯文,精闢的解讀,讓讀者翻閱之,頓覺愛不釋手。

2.導入王陽明個人生平來介紹心學。
本書導讀中,簡略以王陽明的生平來引導初階入門的讀者瞭解心學,《傳習錄》通過陽明先生為媒介,將這些體悟,轉化成吸收《傳習錄》思想的輔具。

衷心希望此書能夠使讀者朋友在品讀國學博大精深的同時,能夠讀透經典,開啟智慧,指導生活。

修心,可以強化自我的靈魂,

讀懂了,助你煉出「攻敵必克」的不壞金身。

王陽明的理學,
是融會東方文學與哲學的兩顆明珠,
它很難,
很多人在還沒接觸它之前,
就先因文言、玄學這些標籤敬謝不敏,
它其實也很簡單,
其實只想一個概念,從「心」出發。
若單從文學的角度去看,
王陽明和徐愛的對答書信,
隱約可窺見明代盛行的清言體一斑,
長句短詞,皆幅短旨詠。
實修實證-一輩子受用無窮的經典--

作者簡介

王陽明

原名雲,後改名守仁,字伯安是中國儒學界的泰斗之一,也是明代最著名的思想家、哲學家、文學家、軍事家和心學的集大成者。

因他曾隱居紹興會稽山陽明洞,後又創辦陽明書院,所以世稱他為「陽明先生」,其學說被叫做「陽明學」。王陽明一生頗有成就,他精通儒家、佛家、道家,而且能夠統軍征戰,是中國歷史上罕見的文武全才。

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名人推薦

(宋明)理學之有姚江(王陽明),如百川之赴海,所謂不達而不止者也。{\textemdash}{\textemdash}錢穆

陽明早年繼承了宋代道學傳統,仍有「致君行道」的抱負。但王受廷杖、貶龍場之後,此念已斷。他在龍場頓悟所發展出來的「致良知」教,仍然以「治天下」為最後的歸宿,不過他對皇帝與朝廷已不抱多大指望,轉而訴諸民間社會。明代已不存在「聖君賢相」的格局,他的眼光從由上而下的政治改革轉向由下而上的社會革新運動。因此「覺民行道」代替了「致君行道」。{\textemdash}{\textemdash}余英時

陽明提倡良知,學者修養身心之法,簡單直捷。其文字機鋒,尤能直湊精微,發人深省。熟讀此選,其在道德上之補助,必較諸有益,於作文者為尤大。{\textemdash}{\textemdash}范皕誨

作者簡介

原著作者:王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日)

王守仁,幼名雲,字伯安,號陽明子,諡文成,人稱王陽明。浙江紹興府餘姚縣(今浙江省寧波餘姚市)人。明代著名的思想家、哲學家、書法家兼軍事家、教育家,官至南京兵部尚書、都察院左都禦史,因平定宸濠之亂等軍功而封爵新建伯,隆慶時追贈侯爵。王守仁是陸王心學之集大成者,非但精通儒、釋、道三教,而且能夠統軍征戰,是中國歷史上罕見的全能大儒。

因他曾在貴陽修文陽明洞天居住,自號陽明子,故被學者稱為陽明先生,後世現在一般都稱他為王陽明,其學說世稱「陽明學」,提倡知行合一、致良知。在中國、日本、朝鮮半島都有重要而深遠的影響。王守仁留有三本傳世之作《傳習錄》、《陽明全書》(即《王文成公全書》)三十八卷(門人所輯)、《大學問》。

本書導讀及譯注者簡介

吳震

京都大學文學博士,復旦大學哲學學院教授,博士生導師。現任中國哲學史學會理事、國際儒聯理事暨學術委員會委員、中國朱子學會理事、中華日本哲學會副會長、日本東洋大學國際哲學研究中心客座研究員,曾任臺灣大學人文社會高等研究院訪問學者、日本關西大學文化交涉學教育研究中心COE客座教授、日本京都大學文學部外國人研究員等。主要研究範圍包括中國哲學、宋明理學、陽明學、東亞儒學。著有《陽明後學研究》、《泰州學派研究》、《明代知識界講學活動系年(1522{\textemdash}1602)》、《明末清初勸善運動思想研究》、《〈傳習錄〉精讀》、《當中國儒學遭遇「日本」》等,主編《宋代新儒學的精神世界:以朱子學為中心》等。

孫欽香

復旦大學哲學博士,南京大學哲學系博士後,江蘇省社會科學院哲學與文化研究所助理研究員。主要研究範圍包括中國哲學、宋明理學、船山哲學。著有《王夫之評傳簡明讀本》,論文有〈試論牟宗三對王船山政治思想「局限性」評價〉、《〈船山關於言論問題的思考〉等。

}, isbn = {9789888340330}, author = {王, 陽明} }