@book {82819, title = {快樂的知識}, year = {2023}, month = {06/2023}, publisher = {商周出版}, organization = {商周出版}, abstract = {

德文直譯˙完整中譯版˙尼采思想精華˙箴言與詩性的哲學
閱讀最原汁原味、狡黠又傲嬌的尼采
「上帝已死」、「永恆再臨」尼采哲學標記的泉源

這本書是在長期的缺乏與無力之後出現的娛樂活動,歡呼著回歸的力量、重新甦醒的信仰、重新相信還有明天和後天、突然感受到未來、有預感未來即將來臨、即將到來的冒險、再次敞開的海洋、再次得到允許的、再次被相信的目標。{\textemdash}{\textemdash}尼采

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《快樂的知識》是尼采一生的中心,具有承先啟後的意義,咸認是尼采最成功的哲學敘事。上承《悲劇的誕生》樂觀的悲觀主義,下啟《查拉圖斯特拉如是說》序幕;尼采著名概念如「上帝已死」、「永恆再臨」,皆首次於本書中提出。共收錄四百四十六則優美如詩、深刻銳利又迷人的告白,採箴言形式寫作,哲人的思想火花如野火燎原,讀來令人醍醐灌頂。

本書創作於大病初癒後,尼采說:
經歷過這樣的深淵、經歷過嚴重的久病不癒、經歷過久久無法消除的嚴重懷疑,一個人就能以重生的姿態歸來,蛻了一層皮,變得更敏感、更惡毒,有更細緻的品味可以體驗快樂。

對於知識如何快樂,尼采說:
「生命是知識的手段」,心中帶著這條原則,人不只能變得更勇敢,甚至還能快樂地生活並快樂地大笑!

對於哲學的思考,尼采說:
人都必須有一套自己的哲學。其中一種哲學思考來自一個人的缺乏;另一種則來自他的財富與力量。前者必須要有一套哲學作為支持、鎮定、藥方、解救、提升;後者的哲學則是一種美麗的奢侈品。

對於我們生存的世界,尼采說:
我們要小心,不要說死亡和生命是相對的概念;活著只是另一種死亡,而且還是非常少見的一種。不要把宇宙說成沒心沒肺、沒有道理;也不要反過來說它有血有淚、充滿理性。

作者簡介

尼采Friedrich Nietzsche
1844-1900
他說自己是「瘋子」、「炸彈」、「太陽」;
他主張「上帝已死」、「超人哲學」、「權力意志」。
他曾說:「有些人是死後才得以誕生。」
他的生命結束於十九世紀最後一年,
而從二十世紀迄今,我們依然活在尼采的思想中。

尼采生於普魯士王國的薩克森省,牧師之子,遺傳家族的體弱多病,五歲喪父。就讀波恩、萊比錫大學期間,深受華格納與叔本華的影響。
一八六九年獲得瑞士巴塞爾大學古典文獻學教授職務。
一八七o年以無國籍身分志願參與普法戰爭作為普軍的醫療兵。
一八七二年發表處女作《悲劇的誕生》,完整呈現年少時期哲學思維。
一八七九年辭退教職,開始十年的飄泊起伏人生,持續創作。
一八八三至八七年進入創作巔峰,完成《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《論道德的系譜》等書。
一八八九年被診斷為精神分裂,心神折磨終至崩潰,隔年病逝。

尼采是西方現代哲學的開創者,語言學家、文化評論家、詩人、思想家,對宗教、道德、社會、哲學、科學等領域提出廣泛批判。寫作風格獨特,將哲學轉變成一門新的藝術,經常採用格言的形式。其思想主張不僅影響後來的存在主義,也擴及解構主義、後現代主義等等。探討主題包含神學、基督宗教、美學、藝術、政治、善惡、道德、人的意志。

經典著作包括:《悲劇的誕生》1872、《不合時宜的考察》1876、《人性的,太人性的》1878、《朝霞》1881、《快樂的知識》1882、《查拉圖斯特拉如是說》1885、《善惡的彼岸》1886、《道德的譜系》1887、《華格納事件》1888、《偶像的黃昏》1888、《瞧!這個人》1888。

譯者簡介

萬壹遵
德國波鴻魯爾大學德語文學博士,現為東吳大學德國文化學系專任副教授,主要研究領域為德語文學、哲學、文學理論、文學人類學,教授德語文學、德漢翻譯、德語區文化,以及德文等課程。

}, isbn = {9786263186897}, author = {Friedrich Nietzsche} } @book {82539, title = {查拉圖斯特拉如是說}, year = {2022}, month = {11/2022}, publisher = {香港中和出版}, organization = {香港中和出版}, abstract = {

1. 尼采最驚艷狷狂之作,幾乎包含尼采全部的思想,最重要的學說之一「超人哲學」首次在作品登場;

2. 通篇充滿精彩的隱喻和犀利的格言,思想性與藝術性交相輝映,堪稱一部不朽的哲理散文詩;

3. 深刻影響海德格爾、榮格、弗洛伊德、托馬斯{\textperiodcentered}曼、米蘭{\textperiodcentered}昆德拉、魯迅等人的思想和創作。

《查拉圖斯特拉如是說》並不是講述查拉圖斯特拉,而是{\textellipsis}{\textellipsis}尼采的「超人」學說!

在尼采所有的著作中,《查拉圖斯特拉如是說》是最具轟動效應的扛鼎之作。特別是「超人」這個幻象自19世紀90年代起便使同代儕輩走火入魔,促使他們對查氏學說的多義性和矛盾性進行研究。尼采說這本心血之作居於三千米高空,只為那些真正用心研讀的人而寫,讀他的書須有「尖牙利齒和強大之胃」才行。

本書特色

  ●西方現代哲學里程碑

  幾乎包含尼采全部思想的集大成之作

  ●超人哲學誕生

  顛覆傳統教條構建全新價值體系

  ●打破思想困境

  鼓勵現代人超越自我勇於創造

編輯推薦

  1. 尼采最驚艷狷狂之作,幾乎包含尼采全部的思想,最重要的學說之一「超人哲學」首次在作品登場;

  2. 通篇充滿精彩的隱喻和犀利的格言,思想性與藝術性交相輝映,堪稱一部不朽的哲理散文詩;

  3. 深刻影響海德格爾、榮格、弗洛伊德、托馬斯{\textperiodcentered}曼、米蘭{\textperiodcentered}昆德拉、魯迅等人的思想和創作。

名人推薦

《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的《浮士德》,是他的第二人格;而我的第二人格現在與查拉圖斯特拉一致了{\textemdash}{\textemdash}儘管這個比喻就像是將小山丘與勃朗峰相提並論。{\textemdash}{\textemdash}分析心理學創始人 榮格

尼采的倫理思想不是通常任何意義的自我放縱的倫理思想;他信仰斯巴達式的紀律,為了重大目的既有加給人痛苦的能力也有忍受痛苦的度量。{\textemdash}{\textemdash}英國哲學家 羅素

尼采是19世紀最偉大的哲學家之一,而且是思想王國最無畏的英雄之一。{\textemdash}{\textemdash}德國作家 托馬斯.曼

作者簡介

弗德里希.威廉.尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844{\textemdash}1900年)

德國著名哲學家、詩人、散文家,被認為是西方現代哲學的開創者,提出了「超人」「權力意志」「永恆輪迴」等學說,著有《悲劇的誕生》《查拉圖斯特拉如是說》《尼采詩集》等。他的作品對宗教、道德、現代文化、哲學以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論,其思想在他所處的時代沒有引起足夠的重視,直到20世紀才激起熱烈的討論,後來的生命哲學、存在主義、弗洛伊德主義、後現代主義,都以各自的形式回應尼采的哲學思想,對後世哲學的發展影響深遠。

譯者簡介

黃明嘉

德語文學教授,中國資深翻譯家,譯著甚豐。涉及尼采的譯作有《查拉圖斯特拉如是說》《快樂的科學》《尼采與布克哈特》《瓦格納的政治神學》等。

}, isbn = {9789888812127}, author = {Friedrich Nietzsche} } @book {81808, title = {偶像的黃昏}, year = {2019}, month = {10/2019}, publisher = {五南}, organization = {五南}, abstract = {

「凡是無法殺死我的,只會讓我更強大。」--( 出自本書〈格言與箭〉)

1889年初書稿刊印出版之際,拿著思想錘子向永恆的觀念偶像進擊的哲人,此時已陷入意識不清的瘋狂狀態。{\textellipsis}{\textellipsis}書名中所謂的「偶像」是指:「那些迄今被稱作真理者」,而「偶像的黃昏」就意謂著:「舊的真理邁向終點」。用錘子思考的尼采,要對所有「偶像」重新估價,並且指出那些被視為最有智慧的人如何對生命採取了否定的態度,讓自己的生命成了受到質疑的對象。

這本晚期著作可說是作為異端哲學家尼采的思想總結之作,內容濃縮了他成熟期思想的要點,包括:形上學批判、語言哲學、道德批判、藝術理論的觀點。同時,作為歐洲第一個頽廢病案例的蘇格拉底,也再度成為焦點而特闢專章分析。飽受疾病纏身的尼采,終其一生都在追求自己與歐洲文化生命的康復,哲學批判與病理學分析對他來說是同一回事,目的都指向於衰敗的生命如何重獲新生。{\textellipsis}{\textellipsis}始終在和生理上與精神上的病魔戰鬥的尼采,從不服輸。尼采的哲學並無意於證明什麼才是最後的真理,他宣稱只有衰敗的人才想要證明自己生命的價值,高貴的生命只是發號施令,從不需要找理由來證明自己。--劉滄龍(〈關於《偶像的黃昏》〉節錄)

本書最初標題是《一個心理學家的閒逛》,後來改稱為《偶像的黃昏》(又寫作《偶像的黃昏:或怎樣用錘子從事哲學》)。譯者以KSA版為底本,並採用KSA版據校勘性的注釋及P{\"u}tz版的注解。另收錄有P{\"u}tz版、KSA版的編者說明,提供另一種參考的面向。

作者簡介

尼采(Friedrich Nietzsche,1844{\textemdash}1900)
德國著名哲學家,是西方現代哲學的開創者,語言學家、文化評論家、詩人、作曲家、思想家。他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特,經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大,尤其是在存在主義與後現代主義上。經典著作有《道德的譜系》、《善惡的彼岸》、《不合時宜的沉思》、《重估一切價值》、《查拉圖斯特拉如是說》、《朝霞》、《悲劇的誕生》等。

譯者簡介

衛茂平
上海外國語大學德語系主任,博士生導師。身為高校德語老師,他幾十年來潛心翻譯,已出版譯著三十餘部,同時在中德文學交流史方面有著深入的研究。

}, isbn = {9789577634320}, author = {尼采, 弗里德里希 and Friedrich Nietzsche} } @book {79796, title = {Unzeitgem{\"a}{\ss}e Betrachtungen}, year = {2015}, publisher = {Baltic Sea Press E.K.}, organization = {Baltic Sea Press E.K.}, abstract = {

《不合時宜的考察》

}, isbn = {9783945342268}, author = {Friedrich Nietzsche} } @book {79232, title = {查拉圖斯特拉如是說}, series = {Common}, year = {2014}, publisher = {大家出版社}, organization = {大家出版社}, abstract = {

查拉圖斯特拉如是說 Also sprach Zarathustra

沒有尼采,你看不到庫柏力克的〈2001太空漫遊〉〈發條橘子〉和〈奇愛博士〉;

沒有「超人」思想,〈鬥陣俱樂部〉〈駭客任務〉〈蝙蝠俠〉〈黑暗騎士〉就失去了主題;

即便是〈銀翼殺手〉〈心靈捕手〉〈楚門的世界〉〈藍絲絨〉〈神鬼認證系列〉〈前進高棉〉〈謀殺綠腳趾〉{\textellipsis}{\textellipsis}都深埋著尼采的意念。

請聽,查拉圖斯特拉怎麼說!

耶穌說:「天國近了,你們應當悔改。」

查拉圖斯特拉說:「上帝已死,人類當成為超人。」

新約聖經中的耶穌,成為肉身的神,來到世間對眾人傳遞天國的福音。

孤獨的查拉圖斯特拉也下了山,想把光帶入人世,而他傳遞的會是什麼「福音」?

「瞧,我是教你們做超人!

人是應被超越的。你們為了超越自己,做過什麼事呢?

不要相信那些跟你們侈談超脫塵世的人,人類的幸福,應當是肯定生存本身!」

動物是道德的奴隸,超人是道德的主人。至於人,是聯結在動物與超人之間的一根繩索--懸在深淵上的繩索。

走過去是危險的,停在半空中是危險的,回頭看是危險的,戰慄而停步是危險的。

但人之所以偉大,乃在於他是橋樑而不是目的;人之所以可愛,乃在於他是過渡。

查拉圖斯特拉為了拯救過去屬於動物的人們,也為了肯定走向超人未來的人們,他干犯神怒而滅亡,他甘願因現在的人們而滅亡。

人們說尼采瘋了,但一個深知自己被視為瘋子的人,是真瘋嗎?尼采就是查拉圖斯特拉,他看到了繁華頂峰的人類文明,正隨時準備墜入深淵,等待絕地的反轉。而他的任務,就是啟動這爆炸性的翻轉。

他是先知。

而先知是孤獨的。

先知總被視為瘋子。

《查拉圖斯特拉如是說》乃集尼采重要思想之大成,透過哲學家查拉圖斯特拉的流浪及教導,以「永遠回歸」、「上帝已死」及「超人」來闡述並回答這個問題。人的生命是既是無限迴圈,神又早已離開,人的一切活動和生存意義就要自行掌握和創造。命運無可抗拒,擺脫了神的人類要如何獨自面對這悲劇式的處境?人應擺脫動物(猿猴)的狀態,以態度和意志來決定自身存在的意義,從人類的過渡階段,走向超人。

名人推薦

「尼采對於自己的洞察,比過去任何人都更透徹,未來也不太可能有人企及。」{\textemdash}{\textemdash}佛洛伊德
「很少人要為了自己的天才付出這樣重大的代價。」{\textemdash}{\textemdash}威爾.杜蘭(Will Durant)

作者簡介

翻轉西方傳統精神、對所有價值進行重估、獨立自由的極致追求者--尼采。

尼采動筆寫下《查拉圖斯特拉如是說》時,那年他39歲。2年後他完成此書,再過4年便精神崩潰。

然而他一向深知,是自己的先知性格注定了自己孤獨的路,也注定了被視為瘋子、被世人所贈惡。「這就像把一顆星投入荒涼的空間和冰塊一樣的孤獨的氣息裡。」「你超越過他們往前走{\textellipsis}{\textellipsis}他們為此對你大為不滿{\textellipsis}{\textellipsis}他們為此決不饒恕你。」(《查》第一部)

很多人誤解尼采的思想是出於對世人的憎厭和生命的虛無。然而,他比其他人更愛著世人,他比其他人更熱烈擁抱著生命。

「我的弟兄,帶著你的愛和你的創造力走進你的孤獨裡去吧;以後,公正才會一瘸一拐地跟著你。
我的弟兄,帶著我的眼淚走進你的孤獨裡去吧。我愛的是那種想超越自己去創造而由此毀滅的人。」(《查》第一部)

他厭棄的是被他者道德轄制的生命狀態,因此他要成為先知,宣講超人的福音,把世人從奴隸狀態救拔出來,要人成為自己的主人。

《查拉圖斯特拉如是說》乃集尼采重要思想之大成,透過哲學家查拉圖斯特拉的流浪及教導,以「永恆回歸」、「上帝已死」及「超人」來闡述並回答這個問 題。人的生命是既是無限迴圈,神又早已離開,人的一切活動和生存意義就要自行掌握和創造。命運無可抗拒,擺脫了神的人類要如何獨自面對這悲劇式的處境?

譯者簡介

錢春綺

中國文學名譯家,譯過《浮士德》、《歌德詩集》、海涅《詩歌集》、波德萊爾《惡之花》等。榮獲中國作家協會頒發的魯迅文學獎,其譯作被認為是德國文藝翻譯的佼佼者。

《查拉圖斯特拉如是說》在當代最有名的中譯本,有孫周興的譯本(以尼采全集考證版KSA所譯出)、黃明嘉和婁林合譯的譯本(以尼采全集考證版KSA為 底本,同時納入Puetz版的注解以及英、法譯的譯注),以及錢春綺的譯本(根據Goldmann Klassiker的)版本)。前兩個譯本考證詳盡,也有編碼,適合學術研究之用,是哲人的譯本。

錢春綺作詩、譯詩,也是德國文學研究者,譯筆神采飛揚又極盡忠於原文,是詩人的譯本。注釋解釋了許多德文原文的意涵、雙關、典故,以及跟《聖經》《浮士德》有關的互文、戲仿,對於不熟悉相關語文、文學、思想背景的一般讀者來說,相當有幫助。

}, isbn = {9789866179808}, author = {尼, 采 and Friedrich Nietzsche} } @book {79437, title = {On Truth and Lies in a Nonmoral Sense}, year = {2012}, publisher = {Createspace}, organization = {Createspace}, abstract = {

Once upon a time, in some out of the way corner of that universe which is dispersed into numberless twinkling solar systems, there was a star upon which clever beasts invented knowing. That was the most arrogant and mendacious minute of "world history," but nevertheless, it was only a minute. After nature had drawn a few breaths, the star cooled and congealed, and the clever beasts had to die.

}, issn = {9781479183746}, author = {Friedrich Nietzsche and 尼采, 弗里德里希} } @book {79800, title = {Nietzsche: Untimely Meditations}, year = {1997}, publisher = {CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS}, organization = {CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS}, abstract = {

The four short works in Untimely Meditations were published by Nietzsche between 1873 and 1876.They deal with such broad topics as the relationship between popular and genuine culture, strategies for cultural reform, the task of philosophy, the nature of education, and the relationship between art, science and life. They also include Nietzsche{\textquoteright}s earliest statement of his own understanding of human selfhood as a process of endlessly {\textquoteright}becoming who one is{\textquoteright}. As Daniel Breazeale shows in his introduction to this new edition of R. J. Hollingdale{\textquoteright}s translation of the essays, these four early texts are key documents for understanding the development of Nietzsche{\textquoteright}s thought and clearly anticipate many of the themes of his later writings. Nietzsche himself always cherished his Untimely Meditations and believed that they provide valuable evidence of his {\textquoteright}becoming and self-overcoming{\textquoteright} and constitute a {\textquoteright}public pledge{\textquoteright} concerning his own distinctive task as a philosopher.

}, isbn = {9780521585842}, author = {Friedrich Nietzsche} } @book {79798, title = {Nietzsche, Human, All Too Human : A Book for Free Spirits}, year = {1996}, publisher = {CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS}, organization = {CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS}, abstract = {

This remarkable collection of almost 1,400 aphorisms was originally published in three instalments. The first (now Volume I) appeared in 1878, just before Nietzsche abandoned academic life, with a first supplement entitled The Assorted Opinions and Maxims following in 1879, and a second entitled The Wanderer and his Shadow a year later. In 1886 Nietzsche republished them together in a two-volume edition, with new prefaces to each volume. Both volumes are presented here in R. J. Hollingdale{\textquoteright}s distinguished translation (originally published in the series Cambridge Texts in German Philosophy) with a new introduction by Richard Schacht. In this wide-ranging work Nietzsche first employed his celebrated aphoristic style, so perfectly suited to his iconoclastic, penetrating and multi-faceted thought. Many themes of his later work make their initial appearance here, expressed with unforgettable liveliness and subtlety. Human, All Too Human well deserves its subtitle {\textquoteright}A Book for Free Spirits{\textquoteright}, and its original dedication to Voltaire, whose project of radical enlightenment here found a new champion.

}, isbn = {9780521567046}, author = {Friedrich Nietzsche} } @book {79617, title = {悲劇的誕生}, series = {新潮文庫}, year = {1990}, publisher = {志文}, organization = {志文}, abstract = {

悲劇哲學家尼采以其年輕時代,豐富的想像力馳騁於古代希臘世界的悲劇神話中,他擷取了希臘三大悲劇詩人的精神,融入哲學家的智慧,以解釋希臘文化的意義。 他一反思想家的看法,極力貶斥蘇格拉底的地位,而認為蘇格拉底哲學乃西方文化墮落之聲。在這本書中他先強調藝術美感與生命力量之結合。是一部劃時代的傑 作,書中你可以處處發現尼采銳利的眼光和豐富的創造力,及其所洋溢的哲學才華,書中所強調的悲劇精神,對於我們這時代的諸多病症而言,可以說是一帖最好的 藥方,是一本現代人不可不讀的名作。

}, issn = {9575450418}, author = {Friedrich Nietzsche and 尼采, 弗里德里希} } @book {80624, title = {The Gay Science}, year = {1974}, publisher = {Random House USA Inc}, organization = {Random House USA Inc}, address = {New York, United States}, isbn = {0394719859}, author = {Friedrich Nietzsche} }