波爾塔

波爾塔是一位多產的作家，其寫作主題在當時或多或少被視為亞里斯多德式自然哲學的另類流派，這使他成為十六世紀下半葉及其後思想界最著名、最受歡迎的人物之一。因此，在逍遙學派課程的傳統範疇中，波爾塔躋身於眾多相當非正統的哲學家之列。在最終催生了下個世紀科學革命的豐富思想浪潮中，波爾塔構成了一位極其有趣的過渡人物，因為他涉入了物體、工藝與化學物質的世界。從這個由「祕密教授」所佔據的「科學地下世界」中，浮現了一種關於人類的自然化概念以及關於科學的創新思想，波爾塔在其著作中充分（且批判性地）反映了這些觀點。

波爾塔為數可觀的文本，是以非常不同的文學體裁寫成的，從博學的拉丁文論著到舞台劇——以義大利文寫成的矯飾主義風格喜劇，其中一些劇作產生了廣泛的迴響，似乎還影響了莎士比亞。波爾塔在舞台上及其實驗空間中所創造的奇觀，帶有明確的戲劇性色彩，其意圖往往在於擴展實驗並建造能引發驚奇的可靠人造物。或許，這種劇場與新興科學的結合，為理解波爾塔眾多不同的智識事業，提供了其中一個較為連貫的視角。

在他持續不懈、堅韌不拔的實踐中，波爾塔在不同層面上創造了「一個讓自然表演的舞台」，揭開自然的戲法以展示經驗，並創造了一個形上學空間來論證魔法的原理。這種自然主義也成為波爾塔一種特殊形式之自我塑造的典範。對波爾塔而言，透過人造物與不同媒介來創造及設計這類奇觀，實際上需要對人類想像力的力量進行反思與運用：這在波爾塔的時代是一項艱鉅的智識任務，一如在我們今日。

這並不意味著波爾塔與他的同代人將人類想像力視為次要、無害的存在：事實恰恰相反，因為這種能夠產生影像的心智能力具有身體效應，不僅影響個體的身體與心靈，這些效應甚至可以被傳遞下去——這又是一組波爾塔與文藝復興新柏拉圖主義傳統、以及例如皮耶特羅·蓬波納齊對奇蹟的心理學解釋所共享的觀念。