繼第一季的《超驚嚇中國哲學》之後，愛看恐怖片的小英推出新的 podcast 節目《超驚嚇新儒家》，這次用恐怖電影的情節來介紹新儒家三代、十位哲學家的生平與思想。一定讓你嚇到吃手手！新儒家是哪一家？怎麼分三代？有哪些代表人物？他們的思想與恐怖片的關係又是...？
人生好比恐怖片，你以為這些留下名字，能被你稍微探聽到的中國哲學家，一定是因為學術超了不起才名留青史。
那你就小看了這些能留到最後、讓你探聽到的哲學家他們人生故事，這些故事都是「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。」的鮮活體現。你現在能聞到的花香，是因為他們的人生足夠「寒徹骨」，而這樣的「寒徹骨」對你我來說都是「超驚嚇」的事情。
9/14 起，愛看恐怖片的小英將推出新的 podcast 節目《超驚嚇中國哲學》，用各種恐怖電影的情節來介紹十位中國哲學家的生平與思想。
保證讓你嚇到吃手手！
繼第一季的《超驚嚇中國哲學》之後，愛看恐怖片的小英推出新的 podcast 節目《超驚嚇新儒家》，這次用恐怖電影的情節來介紹新儒家三代、十位哲學家的生平與思想。一定讓你嚇到吃手手！新儒家是哪一家？怎麼分三代？有哪些代表人物？他們的思想與恐怖片的關係又是...？
9/14 起，愛看恐怖片的小英將推出新的 podcast 節目《超驚嚇中國哲學》，用各種恐怖電影的情節來介紹十位中國哲學家的生平與思想。保證讓你嚇到吃手手！
😱 超驚嚇系列又來了！讓你在新的一年繼續擁抱哲學知識！擁抱恐怖片！開創《超驚嚇中國哲學》、超越《超驚嚇新儒家》，哲媒 podcast 主播小媖用恐怖電影的情節來介紹十位臺灣儒學學者的生平與思想，一定讓你嚇到冷汗直流！臺灣有哲學嗎？什麼是臺灣儒學？有哪些代表人物？他們的思想與恐怖片的關係又是...？
《超驚嚇臺灣儒學》第一集要介紹有大稻埕富商，有「臺灣茶葉之父」之稱的李春生 (1838年－1924年)。李春生嘗試匯通他所信仰的基督教與傳統儒學，由他的著作論點觀察，會發現他都在做一件事情，叫做「闢邪說」。本集就以真實邪教事件「瓊斯鎮」為改編 2014 年的恐怖片《生人活祭》來呼應這「闢邪說」精神。
《超驚嚇新儒家》第一集要介紹新儒家第一代最重要人物，熊十力。熊十力的《新唯識論》建立起「體用不二」的重要概念，這「體用不二」主要是要破除二分理解事物的錯誤認知。要理解「體用不二」這個概念，小英選擇的恐怖片是韓國電影《聲命線索》——這部講述透過電話線穿越時空的恐怖片如何幫助我們理解「體用不二」呢？
《超驚嚇中國哲學》的第一集，要從戰國時代的法家代表人物商鞅談起。為什麼是商鞅？因為他是先秦諸子中死法最慘的人。小英在本集搭配實境類型恐怖片《殺戮實境秀》的劇情，向大家具體說明商鞅的死法有多恐怖——膽小的人不要聽喔！
《超驚嚇臺灣儒學》第二集要介紹大家可能都不太熟悉的吳德功 (1850–1924)。吳德功具有儒家經世濟民的風格，反覆論述傳統之優點的特質的同時又帶點「台味」。😱 本集就以 2021 年上映的美國恐怖片《詭老》(old) 來說明儒學在快速變遷時代中的堅持與價值。
《超驚嚇新儒家》第二集要介紹新儒家第一代中的梁漱溟。梁漱溟的《東西文化及其哲學》是大家公認的代表著作，但他自稱一生歸宿於佛法，本集選擇他早期佛學作品《究元決疑論》，搭配恐怖片《高草魅聲》，說明他「超越感官現量、理解宇宙本質」的主張。
我們有時會用搬家這件事情來轉換心情，特別在遇到人生重大轉折的時候。中國哲學戰神之一孟子的媽媽則是為了孩子的教育環境搬家。孟母三遷的故事大家都聽過，大家都應該很欽佩孟母栽培小孩的決心，當然大概也很羨慕孟母那時候的房地產沒那麼貴，可以搬那麼多次家。不過，搬家若沒注意到一些細節，麻煩就大了。小英在本集搭配陰宅類型的香港恐怖片〈鬼鄰居〉的劇情，讓大家生動體會「惡鄰」作惡的極限是什麼——選錯對象當鄰居，比搬進兇宅還嚴重哪！
「莊周夢蝶」的故事優美動人，大概很少人會覺得恐怖。然而小英在本集指出，其實這種夢境與真實交錯難分的情況，認真想起來是很嚇人的！她舉出《穆荷蘭大道》與《全面啟動》兩部令人腦洞大開的電影，讓你具體感覺到「莊周夢蝶」其實也可以被看成是東方版的《變形記》。
《超驚嚇臺灣儒學》第三集介紹與吳德功生卒年相近的洪棄生。洪棄生 1866 年出生於彰化鹿港，在馬關條約割讓台灣後以遺民的心情來抗日。在教育方面，他寫過一篇〈子產不毀鄉校說〉的小文章，主張學校必須有能夠保障自由議事，展現明末儒家經世致用的精神。 本集就以 2018 年上映的台灣恐怖片《藍色項圈》來呼應洪棄生對教育與自由的看法。
《超驚嚇新儒家》第三集要介紹留學美國、學習西方哲學的馮友蘭。在當時崇尚「中西匯通」的時代氛圍中，他卻認為面對西方文化，不需要掩飾中國哲學/文化的短處，只要快速學習西方學問的長處，把它融貫吸收，讓自己學問的短處慢慢變少、長處越來越堅實即可。馮友蘭的學問貢獻在提出「共相」(universal) 的概念，本集搭配恐怖片《絕命終結站》來說明這個想法。
《超驚嚇新儒家》第四集介紹介於新儒家第一代與第二代交界的方東美。方東美主張《易》是真正理解原始儒學的重要書籍，認為《易》所展現的有機體的宇宙觀，是最高的智慧。在《生生之德》一書中，他提到《易》描述了有機體的宇宙觀，展示了天地間的萬事萬物皆在一個有機網絡下，在時間上是生生不已的創化。本集搭配恐怖片《無間煉獄》來說明什麼是生生之德。
《超驚嚇臺灣儒學》第四集要介紹運用歷史書寫作為一種「經世致用 」表現的連橫 (1878—1936)。連橫的《臺灣通史》和《臺灣語典》為台灣留下重要且珍貴的史料紀錄，亦有多篇關於思想自由的言論，可讓人聯想到牟宗三的「新外王」學說。😱 本集搭配 2021 年的韓國與泰國合作製作的偽記錄恐怖片《薩滿》來介紹連橫。這部在各項指標上被小媖評為完美滿分的恐怖電影，和連橫的歷史書寫有什麼關係呢？
《超驚嚇臺灣儒學》第五集臺灣歷史上第一位取得東京帝大文學士、第二位取得哲學博士，以及第一位留美博士的林茂生 (1887 - 1947)。林茂生在日本讀書時將康德與陽明學放在一起研究，回台後則推展教育哲學理念。與林茂生陽明學相搭配的是2019年由跨國團隊拍攝的《深海擴散》。面對不明感染而導致的死亡與擴散風險，雖然人人都有良知，但有多少人能夠義無反顧地自我犧牲以避免感染他人呢？
《超驚嚇新儒家》第五集介紹新儒家的巨星扛霸子，牟宗三。新儒家歷經三代，第二代的牟宗三集大成，其後弟子基本上都在他的學理上做更深刻的闡釋。牟宗三有幾個非常重要的觀點，以集其學說之大成的《圓善論》為要，其中「智的直覺」是《圓善論》重要的起始點。什麼是「智的直覺」？小英用美國末日驚悚片《蒙上你的眼》來說明。
到底是哪個比較恐怖呢？是良心不安碰到鬼比較嚇人，還是政治勢力的壓迫，讓一整個時代的知識份子不敢批評政治、只能吸毒清談玄學，更讓人感到毛骨悚然？
《超驚嚇臺灣儒學》第六集要介紹畢生致力宣揚儒學、有「北臺大儒」之稱的張純甫 (1888 - 1941)，以及他在 1930 年參與的「儒墨論戰」。😱 本集搭配 2005 年英國恐怖片《深入絕地》(The Descent) 來介紹張純甫。這部被小媖評為完美滿分、值得一看再看的地洞探險恐怖電影，和張純甫與「儒墨論戰」有什麼關係呢？
《超驚嚇新儒家》第六集介紹第二代的唐君毅。在時代的動盪中，唐君毅離開中國大陸前往香港定居。他面對時代問題，看到青年人在思想上的迷茫，也有感於與他同輩學者逃離中國大陸後，四散各處的感慨心情，因此發表〈說中華民族之花果飄零〉。小英用臺灣驚悚片《返校》來闡釋這種走向內在生命的叩問。
經典的密室逃脫類型恐怖片《異次元殺陣》(Cube, 1997) 與禪宗六祖慧能的名偈：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」有什麼關係？讓我們繼續聽下去！
今天這位跟數學有關的哲學家是北宋初期的邵雍。邵雍是誰？後世稱他邵康節，一位古代超協槓哲學家，跟周敦頤、張載、程顥與程頤合稱「北宋五子」。邵雍數學可好了，對易經極有研究，開拓了「象數」學的領域，將易學象數的理論融合儒家經學之道德價值觀。與他相關的恐怖片是 2007 年西班牙拍攝的《極限空間》。
《超驚嚇臺灣儒學》第七集介紹寫下〈「儒」是什麼？〉一文、對儒家提出坦率質問與批評的周定山 (1898 - 1975)。周定山看不慣當時許多假儒家之名的偽君子，更直言批判儒者根本就是「國渣」。對比周定山對儒家的批評，主播小媖在本集討論與回應了洪子偉發表的〈為何東亞獨裁者都愛儒家？〉一文，指出現代儒學者該有什麼樣的反思與自我定位。搭配周定山對「儒」的考察與批評，本集要講的恐怖片是《異星智慧》。太空團隊在火星土壤中意外發現一個生物，懷著興奮的心情復育這外星生命體，怎知一連串意外讓原本可愛的外星小生物變成了恐怖大怪物？！
《超驚嚇新儒家》第七集要來談新儒家第二代的最後一位學者徐復觀。徐復觀認為知識分子與政治一直存在著摩擦狀態：一種在專制體制下要輔佐上位者的實際狀況與讀書人道德感的摩擦。他 47 歲時就提出「倫理與政治不可分」，而且曾非常接近蔣介石。小英用美國恐怖電影《殺戮元年》來說明徐復觀的這個想法。
《超驚嚇新儒家》第八集要介紹新儒家第三代蔡仁厚。他的學術貢獻在於準確地詮釋牟宗三的著作，而這樣的研究方向切合於他那個時代、全世界都想理解新儒家的渴望。他自己個人的研究特色則都融在詮釋牟宗三先生的著作內，師承蔡仁厚的小英用韓國 2019 年上映的《鬼片: 即將上映》(Amjeon) 來說明這種順著牟宗三學理闡發的學術風格。
與《忐忑》連結的中國哲學家是誰呢？答案是北宋五子之一的張載。張載寫了很多經典好文，其中「見聞之知」與「德性之知」就是一個重要的思想。這兩種知有什麼差別？又和《忐忑》有什麼關係？
《超驚嚇臺灣儒學》第八集要介紹台灣第一個社會學家、同時也是位講求「經世致用」的儒學者林履信 (1899 - 1954)。林履信年輕時專攻社會學，後來以社會學詮釋〈洪範〉中的「皇極」概念、《易經》等。探討古代的社會制度，本集搭配的電影是 2019 年的《仲夏魘》(Midsommar)。主要的問題是：看似完美的社會結構到底打造的是天堂？還是地獄呢？
《超驚嚇臺灣儒學》第九集介紹拿到美國芝加哥大學哲學系博士學位、有「戰後台獨思想之父」之稱的廖文奎(1905 - 1952)。他將剛健的精神融入於論文中，對於個體與群體之間的關係有非常卓越的反思。本集搭配 2013 年的加拿大恐怖片《突變實錄》(Afflicted)。這部片以第一視角紀錄主角變成吸血鬼的過程，情節相當「重口味」。然而為什麼主播小媖會說這個故事非常具有廖文奎強調以道德來作為「自我決定」的行動因概念呢？
《超驚嚇新儒家》第九集要介紹新儒家第三代、從學於方東美的劉述先。劉述先的學術貢獻有三項重要觀點 : 理一分殊、兩行之理，與迴環的必要性。「兩行」是劉述先對於儒、釋、道三家關於「超越」與「內在」的詮釋，小英用 2017 年的美國恐怖片《忌日快樂》(Happy Death Day) 這部片來說明人內在小惡魔跟小天使並存、但最終選擇當小天使的「兩行」之說。
王陽明在《傳習錄》中對良知的解釋，讓小英想到一個蠻有正面啟示的恐怖片《在黑暗中說的鬼故事》——當你的念想會成真、相信就會存在時，為什麼不是心想事成好開心，而是我的媽呀嚇死人呢？不敢亂想的人不要聽這集喔！
《超驚嚇臺灣儒學》最後一集要介紹搞革命對抗日本帝國主義、還因此坐過牢的張深切 (1904-1956)。他以充滿了辯證性的思維與書寫方式，在《孔子哲學評論》裡頭質疑與論析孔子的思想，並且批判後世儒學成為「干祿之學」、官方儒學成為壓迫異己的政治威權。本集搭配的電影是 2013 年加拿大的恐怖電影《往生拯救計畫》(Haunter)，探討亡靈如何透過懷疑與反思，擺脫不斷重複體驗死亡的無限輪迴，勇敢面對真相以撥開時間的迷霧。
《超驚嚇新儒家》第十集完結篇要介紹新儒家第三代杜維明。留學哈佛並在美國大學任教的杜維明可說是中西文化觀點對話的一個橋樑，他希望大家以平實的史學家態度配合開放的哲學家心靈來面對儒學的研究工作，不需要過度吹捧。畢竟，吹過頭很容易就會落入扭曲虛假的幻想，就如 2020 年美國恐怖片《逃出夢幻島》(Fantasy Island) 一樣，美夢變噩夢。
劉蕺山的慎獨思想提醒我們: 「在很多人的地方你也要好好做好自己、謹言慎行」，小英認為跟《驅魔直播》這部電影很有共鳴。如果你私底下活的不真誠，交朋友是虛假的、工作是虛假、談戀愛是虛假，連自己的這張臉都是靠濾鏡修的，其實還不如不要搞直播。
