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哲學能做什麼?

公共議題的哲學論辯與思維練習
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    作者(群): 葛汀, 蓋瑞 ; Gutting, Gary
    譯者: 吳, 妍儀
    出版社: 橡實文化
    出版年份: 2017
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  • 我不是要把大眾帶進哲學殿堂,而是要把哲學帶進大眾的競技場
    哲學大師 蓋瑞・葛汀

    把哲學帶進公共議題的競技場

    由淺入深地從哲學百寶箱中,搬出各式各樣實用的思維工具。探討有關政治、科學、全球暖化、無神論、宗教、資本主義、快樂、工作、教育、藝術、墮胎等,關乎你我生活的大小事。沒有哲學,我們將無法對公共議題做有效的思辨。

    ──哲學就算沒有給出答案,也確實提供了尋求答案的思維途徑──

    只要掌握了方法,哲學可以幫助我們解決日常生活中的許多具體問題。本書作者蓋瑞・葛汀將指導讀者如何運用哲學思維,來思考和討論公眾關心的、具有爭議的當代問題。

    作者蓋瑞・葛汀在部落格「石頭」(The Stone)上的每期文章,都是專為非哲學家而寫的。而每期收到的數百則讀者評論中,總會有人說:「哲學是無用又無趣的『象牙塔』活動,對於非哲學家,沒有什麼相關的話好說。」為了回答這個指控,同時也回應其他讀者的質疑,作者將部落格中的短篇文章加以延伸,擴展其普遍性、深度與細節。他的目的不是要把大眾帶進哲學殿堂,而是要把哲學帶進大眾的競技場;既讓讀者去理解公共關注的主要議題,也把哲學思維的工具介紹給讀者。

    在這些文章裡,都呈現了引導討論的哲學原則、概念與區別。作者除了針對爭議中的主題提出觀點外,也同樣關注於闡明議題,並介紹持不同意見者的一些考量;將兩造論證以各自最強大的形式來呈現,考慮所有相關證據,留心確信所扮演的角色,以及因此導致的論證極限,還有在論證已經極盡所能時,負責地評估仍存在的歧見有什麼樣的重要性。

    作者認為,在真實世界裡,我們對於最重要的事情,無法避免沒有合理根據的「確信」。在多元社會裡,有相當多樣的各種基本確信,尤其是關於宗教、科學、倫理學、政治學與藝術。我們必須要澄清、發展並捍衛自己的確信,因此有「知性維護」的需要。哲學的功能不是去「解答這個世界」,而是為我們的確信提供知性維護。

    哲學是個概念與邏輯工具的倉庫,這些工具對於我們掌握自身確信的知識論地位、解釋其結果、應付知性挑戰時,是不可或缺的。每個人都可以期待哲學提供資源,讓我們了解、辯護,甚至修正自己對於這些公共議題的基本確信。

    關於政治議題

    以政治爭議為例,解釋並以實例說明有效論證過程中所需要的重要邏輯原則與區別。首先,區分真正的與虛假的論證,闡明「善意理解原則」,檢視「演繹性」與「歸納性」的區別,探索常被忽略的「相關證據原則」;介紹「確信」和「圖像」概念,進而導向「合乎邏輯」與「合乎理性」的區別。關於「知識同儕」的論證,則將導向「思想自由」與「思想正確性」的區別,以及對於「歧見的邏輯」之分析,並系統化地闡述「自我理解原則」。

    關於科學

    強調評估科學主張時特別重要的邏輯原則。運用「預測成功原則」把物理與化學這類的科學,與人文科學區分開來。而「相關性」與「因果性」的區別,將有助於評估來自醫學的主張。實驗室與世界的進一步區別,則引起實驗心理學中關於「促發」現象的疑問。接著,透過有證據基礎的公共政策之限制,闡述「在此有效」與「在彼有效」的區分,並注意「自我駁斥知識」的問題」。最後,轉向氣候科學,反省「訴諸權威的邏輯」,以及「或然率」與「價值」在決策中扮演的角色。

    關於哲學與科學的限制

    作者從兩個思想實驗開始,闡述「主觀」與「客觀」的區別,進而回顧「二元論」和「唯物論」的論爭,並運用「邏輯與物理可能性」與「現象與心理意識」的區別。在探討快樂與道德價值時,則運用了快樂的各種意義、事實與價值,以及直覺與理性之間的區別。

    此外,法國認知科學家,丹・史匹博與雨果・梅西耶指出,理性的目標並非獲取真理,而是贏得爭論。作者則利用反對懷疑論的哲學論證邏輯,以及知識與真實信念之間的哲學區別,來檢視這個主張。

    在應用心理學方面,作者從米歇爾・傅柯對心理疾病的歷史與哲學分析著手,並應用把「正常」當成一種描述與一種評價之間的區別。

    關於宗教

    從「信仰神是否理性」出發,關注道金斯之「新無神論」中,反駁標準有神論論證的各種邏輯錯誤,包含對於「宇宙論論證」、「存有論論證」的批評,以及他提出的「沒有論證的論證」、「演化論證」及「複雜性論證」。另一方面,從「宗教為何是理性的」出發,以神聖屬性為中心,探討「簡單性」與「必然性」,實體及其性質的區別等,最後指出「不可知論」可能是個吸引人的立場。

    關於資本主義

    快樂的本質、工作的價值、教育的目的,與資本主義的道德有什麼關係?作者從運氣、工作、樂趣與愛等元素,展開有關「快樂」的哲學解釋,並運用了「工具性活動」與「自有價值的活動」的區別;同時,以自由主義的「個人權利原則」,以及「基本益品」與「基本善」的區別,來回應資本主義與快樂、利益之間的關係,並導向「公共資本主義」的概念。同時,探討資本主義與人文教育之間的衝突,並運用「工具性知識」與「不為其他目的的知識」的區別,來反省為何大學應該主要關注知性文化,而不是職業訓練。

    關於藝術

    作者以安迪・沃荷的〈布瑞洛盒〉為例,闡述「藝術成就」與「美學成就」、「發現」與「賦予」意義的區別。另外,從「知性標準」與「情緒標準」的區別,來探討古典音樂(莫札特)和流行音樂(披頭四)何者較優越,並逐一闡述「藝術作品的普遍價值」與「它對於一個人的重要性」、「美學價值」與「道德重要性」、「前衛藝術」與「大眾藝術」的區別。

    關於墮胎

    從「普遍原則」與「特例」的區別開始,論證各持立場的人們對於「一次墮胎是否道德」沒有共識,卻有「殺嬰並不道德」以及「在強姦的例子中,墮胎並非不道德」的共識,進而透過「重疊共識」和「內在批評」的概念,說明在沒有共通前提的狀況下,成果豐碩的討論還是有可能的。

     

    作者簡介
    蓋瑞・葛汀(Gary Gutting)
    美國聖母大學(University of Notre Dame)哲學系榮譽教授。《聖母大學哲學評論》的編輯,也定期為《紐約時報》的哲學部落格「石頭」撰稿。

    研究領域為當代法國哲學、科學哲學以及宗教哲學。他以研究法國哲學,尤其是傅柯的思想聞名,著作有《傅柯》(Foucault: A Very Short Introduction)、《思考不可能之事:1960年以來的法國哲學》(Thinking the Impossible: French Philosophy Since 1960)、《劍橋傅柯指南》(The Cambridge Companion to Foucault)、《哲學家知道什麼:最新分析哲學案例研究》(What Philosophers Know: Case Studies in Recent Analytic Philosophy)、《20世紀法國哲學》(French Philosophy in the Twentieth Century)等。

    譯者簡介
    吳妍儀
    中正哲學研究所碩士畢業,現為專職譯者,譯有小說與非小說類多本,非小說類譯作包括《白日夢的力量:抓住靈光一閃的創造力》、《哲學的40堂公開課》、《哲學的32堂公開課》(漫遊者文化);《我們為什麼要活著?尋找生命意義的11堂哲學必修課》(麥田);《我們為什麼要浪費時間睡覺》、《為什麼是碳?》(貓頭鷹出版社)等書。

【目次】

推薦序──

一個在公共中走出自己的哲學家蓋瑞.葛汀/邱建碩副教授

學習哲學就是學習如何「維修」我們的信念體系/洪裕宏教授

哲學能夠為我們的社會提供深入思考的線索/苑舉正系教授

為什麼要讀哲學?/冀劍制教授

導論──把哲學帶進公共議題的競技場

Chpater 1 如何論辯政治議題
當論辯不是論辯時
善意理解原則
相關證據原則
確信與論證的限制
論證與歧見
知識同儕與歧見的難題
論辯哪裡好?

Chpater 2 科學:一種使用指南
預測成功原則
相關性研究及其限制
實驗室與真實世界的對比
「在此有效」與「在彼有效」
以證據為基礎的公共政策
氣候科學
科學與氣候政策:或然率對上價值

Chpater 3 哲學與科學的限制
意識與大腦
瑪麗與殭屍
神經科學與自由意志
快樂與道德的心理學
理性推論是幹嘛的?
憂鬱與精神醫學的限制
虛無的物理學

Chpater 4 新無神論者
道金斯對有神論論證的批評
道金斯的無神論論證
道金斯支持無神論的演化論證
複雜性論證
惡之問題
結論

Chpater 5 宗教不可知論
神的簡單性與必然性
惡與全知
不可知論?
哲學家為何有信仰?
有哪種說法支持信仰?
沒有知識的信仰
一種不可知論者的宗教
結論:宗教與政治

Chpater 6 快樂、工作與資本主義
快樂
工作
資本主義的問題
一種自由主義式的反駁
重新思考資本主義
我們能做什麼?
結論

Chpater 7 資本主義社會裡的教育
一個問題
大學所為何來?
工具性教育
被視為商品的教育
測驗有何用處?
教學:科學或藝術?

Chpater 8 思考藝術

〈布瑞洛盒〉是藝術作品
莫札特比披頭四更好嗎?
藝術、愛與道德
前衛藝術與大眾藝術

Chpater 9 我們可以不再吵墮胎這件事嗎?
麥克馬漢的支持選擇論證:胚胎的權利
湯森的支持選擇論證:懷孕女子的權利
馬奇斯的支持生命論證:人類潛能
墮胎與宗教信仰
道德與法律

Chpater 10 哲學能做什麼
哲學不能做什麼
哲學已經做到什麼
哲學能做什麼

‧延伸思考
‧致謝
‧索引