自由的核心概念在康德的建構中，除了奠定了道德法則與法權法則的普遍性、必然性與約束性之外，它還有一個軸心的關鍵作用，居間連結道德哲學與法權哲學。自由是實踐哲學的基本概念，藉此設定，康德業已以不言而喻的必然方式，將法權哲學的法權論，與倫理學的德行論，一併歸編列於道德哲學的大系統之內。這樣一個大系統的建構，反過來使法權哲學的法權論能夠具有道德形上學的向度，從外在的強制法，通過意念的反思建立德行，成為可能。再透過理性本體之自由理念的溯源，自由基本人權明確顯示的，即是「人作為人」不可冒犯的尊嚴。在康德通過道德法則的理性事實證成自由理念的客觀真實性之後，我們可以合理地倒反過來，從存有的觀點來鳥瞰他的道德哲學的這整個系統的基本架構，是透過一個核心作用的統籌運用：從作為核心的自由概念出發，一方面「縱向貫徹」，另外一方面「橫向一致」，動態交錯地開展出來。
張雪珠
德國慕尼黑哲學學院哲學博士、奧地利茵斯布魯克大學神學博士。輔仁大學哲學系退休教授。研究領域為宗教哲學、康德哲學、系統神學。主要著作有《道德原理的探討：康德倫理學至1785年的發展》、《哲學家論上帝：亞里斯多德、多瑪斯、康德、黑格爾論證上帝》，合著有《哲學概論》、《哲學入門》。發表期刊文章二十餘篇，大都涉及亞里斯多德、康德與黑格爾的哲學議題。
自序
凡例
導言
第一部分 道德的自由
第一章 《純粹理性批判》中的「超驗自由」與「實踐自由」
第一節 在超驗理念論裡的「超驗自由」的理念
第二節 在〈純粹理性的法規〉裡的「實踐自由」的概念
第二章 自律思想的產生
第一節 盧梭思想的啟發
第二節 純粹道德哲學的轉向
第三節 自由意志與己一致在於與人作為人之目的契合
第四節 批判期自由的辯證
第五節 《道德形上學的奠基》中的自律概念
第六節 《實踐理性批判》對自律理念之真實性的證明
第二部分 法權的自由
第三章 《道德的形上學》中的自由概念
第一節 版本與研究資料來源
第二節 法權論的形上學根基
第三節 法律與倫理的立法
第四節 自由的普遍原理
第五節 唯一天賦自由人權
第六節 世界公民權的意識
第四章 《道德的形上學》與先驗的道德哲學
第一節 法律自由與道德自由
第二節 新康德主義與批判法權哲學
第三節 批判哲學的判準
第四節 《法權論》與《實踐理性批判》的系統關連性
第三部分 結論：自由與人的尊嚴
第五章 自由的核心概念與普遍、必然的法則
第一節 自由核心概念的「縱向貫徹」
第二節 自由核心概念的「橫向一致」
第三節 自由與「人作為人」的尊嚴
第六章 人的尊嚴
第一節 人的尊嚴的說明
第二節 超驗自由理念的規約作用
第三節 尊嚴與尊重
文獻
索引
