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法國高中生哲學讀本1:政府是人民的主人還是僕人? 探討政治的哲學之路

Title法國高中生哲學讀本1:政府是人民的主人還是僕人? 探討政治的哲學之路
類型Book
出版年份2016
Date Published05/2016
作者(群)Robert, B.
譯者廖, 健苡.
出版大家出版社
ISBN9789869274173
ISSN9789869274173
摘要

本書帶領你發現問題,提出政治哲學的各種命題;從一般看法開始,陪伴讀者逐步反思。看不同時代的哲學家,如何回應相同問題,由現實生活中的事件或作品(時事、文學、戲劇、電影、藝術等),進一步反思政治帶給人民的正反效益。

從「社會」的定義和功能、從人類社會中「交換」的本質和優劣、從「國家」的目的和運作、從「正義與法律」的攻防,全面了解政治的本質。

我們需要這本書,將這塊土地上簡化、情緒化、挑起對立的政治意見,導入具備思辨和對話能力的政治素養。這是一套連結哲學思考與現實處境的哲學思想讀本,讓你全面了解法國人探討政治、道德、主體、文化和真實的哲學之路!

【看歷代哲學家如何回應相同問題】

◆政治必然涉及權力鬥爭嗎?若然,權力的競爭是否應有更高目的?

馬基維利認為,作為政治,只要目的正確,可以不擇手段。盧梭認為,政治行動必須以公共普遍利益為目標。柏拉圖認為,政治必須經權力分配,才有辦法為公共利益服務。

◆政治作為眾人之事,該用什麼方式選出什麼樣的人,才最適合管理眾人?

西塞羅認為,必須由最優秀的人來治理;龔斯德認為,需由公民委託來制定法律的權力;托克維爾更提醒,必須讓公民對政治感興趣。

◆「表演」若是政治的要素,目的是什麼?

傅柯認為,公開懲罰,是為了展現王權的戲劇性安排;漢娜.鄂蘭認為,政治行動之所以要讓所有人看見,是為了使人記住;德布雷則提醒,科技演變改變了權力的運作。

【哲學教育QA】

◆哲學教育的目的為何?
培養出思考不受綁架、情緒不受操弄的人。

◆培養出這樣的人有什麼好處?
避免國家透過教育進行缺乏反思的道德規訓,以免教育淪為馴化人民的意識型態灌輸工具。

◆台灣的義務教育沒有這樣的功能嗎?
台灣一直以來都只有道德教育,沒有哲學教育。近十年來雖逐漸有哲學教育,卻仍是零散的選修科目,沒有系統性的必修科目。

◆法國高中哲學教育的特點在哪裡?
開放性。儘管有既定範圍,卻沒有明定內容,也沒有特定的課程組織與規定的進度。

◆其範圍是?
系統性探討主體、文化、理性與實在、政治、道德這五大主題,並且由古希臘、中世紀、現代以及當代哲學家的作品來回應這些主題。

◆這本哲學教材的特色是?
納入時事、電影、小說、藝術作品提出的哲學意見,提供生動切身的思考素材。

原版題名Passerelles : philosophie terminales L.ES.S
全文

第一章 政治哲學導論──
政治可否是為尋求普遍利益,而非為個人服務,成為有別於競爭的事務?

【問題思考】
問題1    政治只是權力鬥爭嗎?
1. 征服與行使權力常會尋求激進的手段
2. 只為了自保的政權不具正當性
3. 權力競爭應該是為公共利益服務
問題2    政治是眾人之事嗎?
1. 必須由最好的人來治理
2. 人們將自己權力委託出去,而制定法律與管理國家
3. 必須讓公民對公共事務感興趣

【哲人看法】
問題1    政治只是權力鬥爭嗎?
1.馬基維利:政治,「只要目的正確,可以不擇手段」
2.盧梭:政治行動必須以公共普遍利益為目標
3.柏拉圖:需經權力分配來服務公共利益
問題2    政治是眾人之事嗎?
1.西塞羅:必須由最優秀的人來治理
2.龔斯德:公民委託制定法律的權力
3.托克維爾:必須讓公民對政治感興趣
問題3    政治一定要用演的嗎?
1.傅柯:懲罰行為中王權的戲劇場面安排
2.鄂蘭:政治行動之所以要讓所有人看見,是為了讓人記住
3.德布雷:科技演變改變了權力運作

【延伸思考】
政治科學──什麼是最好的政治體制?
西塞羅:最好的政體——混合式的政府型態
電影──是否應該相信政治?
《華府風雲》:政治可信嗎?
哲學時事──民調是民主的工具還是民主的失控?
羅蘭.凱羅爾專訪
1.問題探討:「是否該相信輿論?」
2.問題探討:「民主,是由輿論決定嗎?」

【哲學練習】
【綜合整理】

第二章 社會──
我們能感受到社會對我們造成的影響,但我們真的了解社會是什麼嗎?

【問題思考】
問題1    為什麼要進入社會?
1.為了在公正的法律下共同生活
2.人類活在社會中是為了交換
3.為了學習共同生活
問題2    社會是否控制其成員?
1.社會決定其成員的生活條件,以及如何行動與思考
2.各個個體能生產,並重複產出他們自己的社會
問題3    社會能夠阻止衝突嗎?
1.社會無法阻止衝突,因為社會建立在衝突之上
2.社會應該為個體之間衝突負起責任
3.社會透過調節以平息衝突
問題4    為了尋求幸福,我們應該要逃離社會嗎?

【哲人看法】
問題1    為什麼要進入社會?
1.亞里斯多德:社會是幸福的條件
2.斯密:社會對交換是必要的
3.康德:社會解決人類的矛盾
問題2    社會是否控制其成員?
1.涂爾幹:社會對我們具有強制力
2.黑格爾:個體有隸屬於社會組織的需求
3.布爾迪厄:家庭是難以界定的社會對象
問題3    社會能夠阻止衝突嗎?
1.卡斯特:沒有不經抗爭或辯論而獲得的社會福利
2.呂格爾:公共服務機構是否是對抗衝突與冷漠的保障?
3.傅科:排除是否往往不著痕跡?
問題4    我們要逃離社會才能幸福嗎?
1.盧梭:汲汲營營而犧牲生命
2.尼采:「成為自己」是社會晚近的發明
3.莫里哀:虛偽的教訓
4.佛洛伊德:「好的教育」無法保證幸福

【延伸思考】
人文科學──「經驗」在社會學中的地位為何?
婕曼.媞嫆:重新定義了社會學的關鍵與方法
電影──團結互助是烏托邦嗎?
《溫心港灣》:透過多種反差來加深社會性對比

【哲學練習】
【綜合整理】

第三章 交換──
任何東西都可以買賣?

【問題思考】
問題1    為何要交換?
1.人類交換財物與服務以滿足他們的需求
2.人類交換是為了建立社會關係
3.交換回應著互助共融的情感
問題2    交換有助於和平嗎?
1.對話取代相互攻擊
2.商業交易是和平的根本,但也會造成貧苦
3.交換根植於社會秩序的基礎:社會契約

【哲人看法】
問題1    為何要交換?
1.休謨:相互的利益是人與人之間交換的唯一動力
2.牟斯:交換作為總體供應體系
3.卡耶:交換,是為了要擁有對象還是成為主體?
問題2    交換有利和平嗎?
1.呂格爾:以討論對抗暴力
2.孟德斯鳩:商業交易為人們帶來和平
3.盧梭:社會建立在一份欺騙的合約之上
問題3    金錢能促成公平的交換嗎?
1.亞里斯多德:貨幣有利交換與社會和諧
2.洛克:金錢財富不均等並無不公平
3.馬克思:在薪資交換制度下,勞工受到剝削
問題4    人類可以活在沒有交換的世界嗎?
1.李維史陀:論婚姻如同交換
2.馬克思:使用價值與交換價值

【延伸思考】    
人文科學──個體在社會科學中的地位為何?
 亞當.斯密:自私自利是交換的動力
哲學時事──代理孕母
為什麼需要「生物倫理法」?
愛嘉辛斯基與歐吉安專訪
為他人設想
繪畫──利息借貸應該受到譴責嗎?
梅季思,《放高利貸的與他的妻子》,1514。

【哲學練習】
【綜合整理】

第四章 國家──
起身反抗國家的極權統治是否是對的呢?

【問題思考】
問題1    國家是為眾人服務的嗎?
1.國家對公共財產負責
2.國家應是源自社會「契約」
問題2    國家如何行使它的權力?
1.好的指揮可能涉及惡的手段
2.國家使人相信追求公共利益
3.國家使用暴力的權利
問題3    社會應該要限制國家的力量嗎?
1.組織構成取決於社會條件
2.公民不服從
3.國家是否無用?

【哲人看法】
問題1    國家是為眾人服務的嗎?
1.霍布斯:在服從契約下,國家確保安全
2.史賓諾沙:作為契約的一部份,國家對所有人民進行救贖
3.盧梭:作為協議的一部份,國家將自由與平等法制化
問題2    國家如何行使它的權力?
1.馬基維利:為了保有權力,要知道如何操弄民意
2.馬克思與恩格斯:國家利用集體信仰
3.韋伯:現代國家使用理性權威
問題3    社會應該要限制國家的力量嗎?
1.孟德斯鳩:政府的類型取決於社會的狀態
2.洛克:國家沒有權利剝奪任何人的自然權利
3.羅爾斯:在民主國家中的公民不服從
4.羅斯巴德:國家危害到個人的自由
問題4    國家是否能保護思想自由?
1.史賓諾沙:國家不能禁止自由思考
2.康德:批判性評論要能夠增進公共討論
3.哈伯瑪斯:相互了解與意見表達
4.諾齊克:不是只有一種烏托邦

【延伸思考】
文學──是否該對所謂的「理想國家」有所警惕?
喬治.歐威爾,《動物農莊》,1945
            
【哲學練習】
【綜合整理】

第五章 正義與法律──
正義:一種概念與制度

【問題思考】
問題1    合法化的不平等是否存在?
問題2    合法就一定符合正義嗎?
問題3    法律是強權的工具或是弱勢的防禦?

【哲人看法】
問題1    合法化的不平等是否存在?
1.亞里斯多德:正義是合乎比例的平等
2.孟德斯鳩:極端平等的危險
3.羅爾斯:正義的兩個原則
問題2    合法就一定符合正義嗎?
1.黑格爾:論復仇與懲罰的差異
2.多馬斯.阿奎那:不合法也可能是對的
3.梭羅:遵守法律前先聽自己的良心
問題3    法律是強權的工具或是弱勢的防禦?
1.柏拉圖:法律是弱者對抗強者的工具
2.巴斯卡:正義是最強者的法律
3.康德:法律具有強制性
4.盧梭:國家的法定權力從何而來?
問題4    國家是否有權決定公民的生或死?
1.貝卡里亞:沒有人能將殺人的權力讓渡給他人
2.盧梭:公民的生命對國家是有條件的贈禮
3.傅柯:從死刑的權力到生存的權力

【延伸閱讀】    
文學──正義是否遺忘了原諒?
雨果。《九三年》,1874。

【訪談】       
【哲學練習】
【綜合整理】

康寧 祝福哲媒新的一歲,新的希望,要快高長大哦!。
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TKY 祝福哲媒年年有今日,歲歲有今朝。
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Michael LIU 祝福哲媒謝謝你們帶給我這麼豐富的哲學思考。
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小魚 祝福哲媒感謝哲媒這五年在高中校園推廣哲學教育的用心 希望未來還能繼續與哲媒合作 祝福哲媒源遠流長。
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