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社會政治哲學

【讀書會】開打網路筆戰?請你《再思考》一下——桃園場

在美國杜克大學哲學教授華特・西諾—阿姆斯壯 (Walter Sinnott-Armstrong) 所寫的《再思考》(Think Again:How to Reason and Argue) 一書中,他矢言以教會讀者了解邏輯論證、思維與論辯方法,以及種種「知性美德」,來協助化解社會上日益嚴重的極化問題。如果你厭倦了沒完沒了的網路筆戰、憂心大眾意見之間的衝突阻礙彼此未來的合作與理解,或者對於「講理」還有那麼一點點的想望,歡迎來參加讀書會,和我們一起討論與思考這本書。
時間: 
06/16/2019 - 14:00
地點: 
E.R. CAFE
時間 2019-06-16 (周日) 14:00
離活動舉辦時間還剩 23 天

移動的批判:康德與馬克思

柄谷, 行人. (2019).  移動的批判:康德與馬克思.
不義在遠處發生,沒看見不等於不存在。 突破資本主義的毀滅性漩渦,我們可以怎麼做? 享譽國際的重量級思想家柄谷行人,苦鬥十年以上的經典之作 你的行為,永遠不可以把人性──...

【劇評】在「平庸的邪惡」窺視邪惡的平庸性

這齣由香港愛麗絲劇場實驗室聯合臺灣楊景翔演劇團共同創作的《平庸的邪惡》正式演出之前的序幕,按照導演陳恆輝的構想,它被設計為一齣以「邪惡」為主題的「前戲」。若說正式上演的戲碼稱為「平庸的邪惡」,則演出「前夕」即已表明邪惡的存在與天地同光,它自開天闢地的階段就是世界的一部分,邪惡即存有。

【來稿】馬克斯·韋伯的履歷表

韋伯的時代和生平

本書主要是研究韋伯的〈儒教(與道教)〉。

我運用最近幾年一貫的做法,從韋伯的幾個「脈絡」和「四本」的角度出發,其中的「脈絡」包括大我脈絡、小我脈絡、思想脈絡和出版脈絡;「四本」則是指韋伯〈儒教(與道教)〉的版本、文本、譯本和所本。

因為韋伯詳細的大我脈絡和小我脈絡都不是本書的重點,所以讀者可以參看附錄一,...

【泛哲學】沒時間我沒時間:網路社會的慢時光

時間並非單純的個體體驗,也並不只存在於社會契約中。時間也是技術建構,而大規模的技術變遷會引發社會環境的加速變遷,從而影響時間觀的變遷。技術越發達,普通人可自由支配的時間剩餘反而更少?!沒時間思考,也沒時間辯論,民主的可能性反而越小?!

加速:現代社會中時間結構的改變

羅薩, 哈爾特穆特., & Rosa H. (2015).  加速:現代社會中時間結構的改變.
什麼是時間?時間只是在我們的生活中從旁而立的嗎?時間是中性的嗎,還是深刻地影響着我們? 現代社會生活中的時間概念、時間體驗、時間知覺與傳統社會的是一致的嗎? 生活節奏的加快到底意味...

【哲學床邊談,甜甜的】S05E08 馬克思的海狸

S05E08 馬克思的海狸

《哲學床邊談,甜甜的》第五季,我們以「哲學家和他們的動物夥伴」探討哲學議題。 在第八集中,媽媽和金牌從會建造水壩與築巢的海狸聊起,討論「勞動」與「生產」的差別——寫作業和做勞作,小孩會比較喜歡哪一個?為什麼呢? 哲學家馬克思在《1844 經濟學與哲學手稿...

【讀書會】真的有《錢買不到的東西》嗎?台南場

俗諺說「有錢不是萬能,但沒錢萬萬不能」,然而當「人的額頭」都可以放刺青廣告、棒球比賽播報員喊出「贊助商全壘打」、「當面道歉」都可以請人代打時,錢所不能的事情已經越來越少了。什麼東西都標上價格真的沒問題嗎?付錢叫小孩讀書、運動或做家事,好像有點不太對勁?
時間: 
04/07/2019 - 14:00
地點: 
大風堂咖啡
時間 2019-04-07 (周日) 14:00

技術與時間2:迷失方向

Stiegler, B.. (2010).  技術與時間2:迷失方向.
本書系法國當代哲學家貝爾納·斯蒂格勒的論著《技術與時間》的第二卷。作者在書中從現代技術發展的角度,對人類之本提出了新的見解。對於「誰」逐漸被「什麼」代管,人類原有的特定記憶、種族記憶及個體記憶逐...

【泛哲學】人類的存在狀態如何被扭曲?談霍耐特對『物化』他者的批判

一般在社會學的界定,所謂的物化他者是指把他者化約為非人的存在模式(如物或商品),但霍耐特則把承認理論放進入,以「對承認之遺忘」來界定「物化」,一方面對物化的概念進行了更為深入的分析與批判,一方面則指示出承認他者的重要性。特別是與他者互動與溝通,不僅僅是需要理智的、客觀的採取他者的視角,還必須感受到他者的情感。