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廣義與狹義的《周易》
《 周易新繹.通論編》書摘
我們今天所看到的《易經》,早已不是《周易》的原始面目,它除了春秋時代以前古本《周易》原有的經文(...
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每個人都需要的「感性知識」
Minna Salami 《感性知識》導讀
Salami 點出我們所慣用的思考方式,往往無法跳脫歐洲啟蒙運動的影響,她稱之為歐洲父權中心知識。藉...
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德國如何面對歷史,走向未來?
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4 月份的線上聚會時間:4/24 (日) 晚上 8:00~9:00。本月來賓是子媖,和我們一起聊「臺...
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臺灣哲學主體性的啟蒙
東亞哲學家系列:臺灣哲學就是「哲學在臺灣」嗎?
由哲學新媒體籌劃與主辦的〈東亞哲學家系列〉的第二場講座,...
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文化挪用冒犯了誰?
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跨文化哲學視野下的儒學--從韓國儒學問答談起
中研院研究員李明輝與東海大學助理教授梁奮程對談韓國儒學與文化哲學。只要追過古裝韓劇,就一定會注意到儒...
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我說「哲學」,就是「哲學」嗎?!
中國哲學合法性問題之三
相對於先問「哲學」的定義是什麼?或武斷地定義「哲學」入手來理解「中國哲學」,我更傾向先問,這些哲學宇...
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梁奮程
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何為文化哲學?(二)文化人類學對「價值來源」的反省
如果文化價值或意義的創制、表達及理解涉及個人心靈,而非單純牽涉外在的社會結構或生活方式。不能完全用田...
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臺灣哲學就是「哲學在臺灣」嗎?
真的有屬於臺灣本土的哲學嗎?抑或只是一群擁有臺灣身分的研究者,在臺灣做哲學研究而已?更進一步來說,這...
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在現代化的十字路口上:重訪《理性的勝利》、探索基督教與歐洲文明的關係
《理性的勝利》推薦序
宗教社會學界重量級的論著《理性的勝利》繁體中文譯本獲得台灣出版界重視,於 2021 年夏天面世,...
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哲學新媒體
, 07/22/2021 - 10:00
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