儒家

啊！明天週一，又要上班了！ 對很多上班族而言，這樣的經驗並不陌生，甚至可能是「週」而復始的感覺。嚴重一點，可能還會覺得生活乏味，每天過著重複的上下班日子，令人覺得厭煩、焦慮等。 每一天每一天，同一時間的鬧鐘，同樣的惺忪與疲憊，同樣的路途，同樣灰撲撲的大樓，每天走進同一側電梯，電梯裡專屬這公司的氣味，混合著擠電梯同事們嘹亮的無奈。走進辦公室，對面同事同樣的冷嘲熱...

在臺灣提出「公民儒學」是一件很有趣的事情，原因有二：第一，就學術史上，「公民」與「儒學」是八竿子打不著的概念。第二，有部分自由主義者認為儒學是阻礙民主進程的思想文化。

曾暐傑於〈一個漢語哲學場域中的特有種——「儒商」概念淺淺談〉中淺談儒商性格。此文有兩處值得深入探究，其一為，點出思想發展與地域必須扣連思考的提點，頗具新意，也得卻值得儒學研究者思量。但比起「儒商」中「商」的本來面目為何，我更在意「儒商」中「儒」的特質是什麼？這是我認為曾暐傑此文值得深究的第二點。

「儒商」是什麼？這個問題在當代好像有點不合時宜，至少在臺灣應該很少成功的商人會自稱儒商；比起「儒商」的稱號，他們應該更想被叫做鋼鐵人──誰不想呢？小辣椒萬歲！——喔！抱歉，應該不是這個原因！總之，以往 old style 但很有哲理的論述中，會把「儒商」定義為實踐具有「勤」、「儉」與「誠信」等特質的商業行為之個體或群體；可是這不禁會讓人懷疑，這樣「嚴苛」的定義在臺灣有人能夠被稱為「儒商」嗎？