本書從「跨文化」的角度開展出朱子新形象，不僅從華嚴宗的影響釐清了佛教與理學興起的關聯，並且從現象學的視野，揭示朱子哲學方法論的本質及其於政治思想之涵義。這種視角改變了牟宗三植根於康德哲學所產生的對於朱子理學之負面性解釋。此外，透過與亞里斯多德、萊布尼茲、黑格爾、謝勒與哈伯馬斯之哲學對話，指出了朱子思想的當代相關性。本書特別立足於黑格爾的「道德」與「倫理」一區分，為朱陸異同提供了嶄新的理解和仲裁之道。於重建朱子的「孟子解」上，本書進一步揭示其認識論與情感理論所蘊含的現象學特質。這一切都有助於了解朱子理學思想之本來面目。
陳榮灼
加拿大University of Ottawa哲學系博士，加拿大Brock University哲學系榮譽教授。曾長期任教於東海大學哲學系，近年先後任法鼓文理學院特聘教授、東吳大學劉光義中國哲學講座教授、國立中央大學哲學研究所國科會邀約客座研究員、中央研究院人社中心國科會資助客座研究。研究領域包括現象學、佛學、比較哲學。近年有學術專書《上田唯識思想之研究：現象學的進路》、《氣論與宋明儒三系說新解》與譯著《色即空．空即色：上田義文唯識學論文集》等著作。
導論
第一章 朱子的哲學方法論─兼論其政治哲學涵義
第二章 朱子與華嚴宗
第三章 朱子「心統性情論」的諦義
第四章 朱子的「情感現象學」
第五章 朱子的「孟子學」─從解釋到發展的進路
第六章 程伊川與朱子之基本分歧─希臘哲學的視點
第七章 朱陸匯通之新途
第八章 萊布尼茲與牟宗三論朱子
第九章 朱子與哈伯馬斯─倫理學的新方向
結論
附錄 論唯識學與華嚴宗之「本性」─對《佛性與般若》之兩點反思
引用書目
索引
