生死愛欲I:從希臘神話到基督教 | 哲學新媒體
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生死愛欲I:從希臘神話到基督教

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Title生死愛欲I:從希臘神話到基督教
類型Book
出版年份2016
作者(群)張, 燦輝.
出版漫遊者文化
ISSN9789869346269
摘要

西方思想與文化的兩大源頭--希臘羅馬神話與聖經,

所有人存在的問題也都須從這兩大思想體系中尋。



人的存在問題包含了愛、性、幸福、死亡,種種課題合而構成一個整體,

談論死亡問題,說的其實是生命問題;

談論幸福問題,說的其實是人生的價值意義問題;

談論愛欲問題,說的也是人生的掙扎與意義。

「生死愛欲」嘗試將其他課題結合起來,是屬於整體性的討論。

雖然其中課題亦多,但中心問題卻只有一個,

那就是:人的處境問題。



帕斯卡在《思想錄》中說:

人只不過是一根蘆葦,是自然界最脆弱的東西;

但他是一根能思想的蘆葦。

用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他;

一口氣、一滴水就足以致他死命了。

然而,縱使宇宙毀滅了他,

人卻仍然要比致他於死命的東西高貴得多;

因為他知道自己要死亡,以及宇宙對他所具有的優勢,

而宇宙對此卻是一無所知。

(Les Pensèes , Part 6, section 347. )

這段話透露了一個基本方向。

人的生命的確是脆弱的,但是思想卻令生命超越自身而反省自己的生命,

不流於宇宙萬化的擺佈。

正是「思想」,成為了人類「超越」的起點。

人類因為思考而提升或墮落。

全文

作者簡介



張燦輝



香港中文大學哲學系及研究院畢業,德國佛萊堡大學哲學博士。



研究興趣包括現象學(特別是胡塞爾和海德格哲學)、愛情哲學、死亡哲學、烏托邦思想、幸福論等。曾任香港中文大學哲學系系主任及教授、大學通識教育主任、鄭承隆基金亞洲現象學中心主任、通識教育研究中心主任、領袖培育課程主任。2012年退休。



著有:《追憶與遺忘——對終極的沉思》(與趙茱莉合著,2003)、《海德格與胡塞爾現象學》(1996)、《人文與通識》(1995)等專著;〈通識教育作為體現大學理念的場所:香港中文大學的實踐模式〉(2007)、〈我與他者之間──情愛現象與情愛現象學〉(2005)、“The Phenomenon of Death and Dying—A Meditation on My Mortality”(2004)等多篇論文。編有:Identity and Alterity: Phenomenology and Cultural Traditions(與劉國英、關子尹合編)、《凝視死亡──死與人間的多元省思》(與梁美儀合編,2005)、Space, Time, and Culture(與David Carr合編,2004)等專著。張氏亦為勞思光先生「思光學術論著新編」十三卷及「思光學術新著」三卷的主編之一。

攝影現象學著作有:Earthscape. 2013, Kairos: Phenomenology and Photography, 2009



業餘興趣:攝影、篆刻、旅遊、美食



作者初入香港大學唸建築系,卻因父親去逝,引起對人生的大哉問,轉讀香港中文大學哲學系。隨後負笈德國獲佛萊堡大學大學哲學博士。三十年來,他主持過中大哲學系五年,大學通識教育部十四年,深富行政經驗。近年香港中文大學的三年制改四年制變革中,說服了學校高層把通識教育作為大一年的重點。



在他領導下,中大通識教育部新聘近27位年輕教師,規畫了兩門必修經典課程--「與人文對話」、「與自然對話」--在校園引發熱烈的迴響。中大改革通識教育的幅度之大,投資的經費之多,在華人大學中首屈一指。此書他分享了對人生問題的長期思索。

 

 

目錄

前言



導  論 生死之間

人類的處境──生存、死亡、愛欲與超越



第一章    古希臘傳統下的愛與欲──愛若斯

第二章    柏拉圖《會飲》中的欲愛思想

第三章    古希臘傳統下的死亡──塔勒托斯

第四章    柏拉圖《斐多》中的死亡思想

第五章    欲望的治療I──伊壁鳩魯式的方案

第六章    欲望的治療II──斯多亞學派的方案

第七章    情欲──基督宗教的回答

第八章    死亡──基督宗教的回答I:《舊約》

第九章    死亡──基督宗教的回答II:《新約》



結語

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