2019 年 6 月 4 日，透過當代新儒家的奮鬥-理性的守護者的臉書專頁，鵝湖月刊轉發蔡仁厚先生女兒的發文。文如下：
我爸爸今晨四點多安詳離世了，走得很平穩。
爸爸遺願一切從簡，就以壽慶研討會作為跟大家的告別。
媽媽作了簡單的告別辭，傳達給親友們。
福壽全歸紅喜事
雙壽雙喜世所罕
完滿無遺憾
何須多弔唁
長風萬里碧雲天
我的碩士學位其中之一即在東海哲學系獲得，而蔡仁厚老師即是我當時碩士論文的指導老師。
依稀記得蔡老師有本小書，寫著所有在他手中學習畢業的學生評點，我在其中也只是一個資質平庸的學生而已。
我最記得是第三封信，老師在有一天的下課跟我說，這封寫得好。那一瞬間，我忽然好像有一點理解這位老師所在意的。
我認為他是一位「踏實的儒家實踐學者」，而這踏實的特性貫串他漫長的學者生涯。
如果你讀過蔡老師的著作，諸如：《儒家心性之學論要》（1990，文津）、《儒家的常與變》（1990，東大）、《中國哲學的反省與新生》（1994，正中）、《新儒家與新世紀》（2005，學生）、《宋明理學．北宋篇》（1977，學生）、《宋明理學．南宋篇》（1980，學生）、《新儒家的精神方向》（1982，學生）、《孔孟荀哲學》（1984，學生）……等等，你就會發現在他的著作中鮮少創發特別觀點，但卻是很真確、平實的闡述了儒家學者自己原來的觀點，在我看來這有點像孔子「述而不著」的氣息，但卻是最真實、學術融通的真功夫。
這樣的真功夫，是反覆研讀，通透歷代儒家學者的理論後，將這些理論內化，然後呈現出來的。看蔡老師行文授課時，彷彿什麼都沒有多加創說，卻是將歷代儒學家各自觀點中最細緻的論點，以最淺顯的方式闡釋清楚，這是真功夫。
而這樣做學問的態度是踏實淡如水，卻真切入骨的，蔡仁厚老師實實在在的將儒者精神幻化成具體風骨。換句話說，儒家對生命的原則與體會，老師用身體力行的方式，展現在生活中、教學中、著書中、做事原則中；套一句《論語·述而》的文句，就是「君子坦蕩蕩」。
「君子坦蕩蕩」除了跟下句「小人長戚戚」相互對照論述，「君子坦蕩蕩」還可做另一解釋，看你這「坦蕩蕩」讀音如何，若讀「ㄉㄤˋ」則是心胸開闊的意思，但依《魯論》原文則應為「湯」（ㄊㄤ）此字1如此，該句則應解讀為「心境上如浸浴於溫泉之中的舒坦」。而與蔡仁厚老師相處就是這樣的感覺，如沐春風、如浴溫泉，每次見面總是笑咪咪，即便是在闡釋觀點時，條理清晰卻依然「溫而不厲」。
九十歲高齡壽終正寢，儒者如斯，那坦湯湯的笑顏長存我心。
